При этом на свет выплыли предметы, принадлежавшие Марианне Шикльгрубер. Местный лидер фашистской ячейки обнаружил их при обходе села в доме хозяйственника Иоганна Вейсингера. Тот рассказал ему, что родители Бейсингера купили эти предметы Шикльгруберов у наследника Алоиса (Алоиса Гитлера), сына Марианны Шикльгрубер и отца фюрера. Мебель родителей Гитлера показалась фашистскому функционеру слишком ценной, чтобы обращаться с ней как с другими предметами крестьянского обихода. Сознательный партиец купил эти объекты культа. В то время когда проходила эвакуация 7000 человек, лидер крестьян заботился о доказательстве подлинности мебели Гитлеров. В конце концов, энергичный чиновник раздобыл сертификаты на каждый из этих предметов, чтобы не возникало сомнений в аутентичности их происхождения.
Четыре свидетеля дали показания, что найденные объекты действительно когда-то были «собственностью отца нашего фюрера и рейхсканцлера». Бургомистр села Гейнрихс подтвердил подлинность подписей. Кроме того, было сделано детальное описание предметов культа. Гарский столяр Раффлер даже написал экспертное заключение на двух страницах о расписном ларце, самой ценной части небольшой коллекции. Все остальные инструменты были точно обмеряны, описаны и переданы в музей Родины в Горне. Касательно ларца лидер ячейки располагал разрешением на установление его — вплоть до отмены приказа — в помещении сельской ячейки партии.
Разрушили также село Кляйн-Моттен, расположенное у мелкого ручья по дороге в Доллерсхейм. Село находилось на возвышении, и оттуда был виден монастырь в Цветтле. Даже для Вальдфиртеля село было совсем крошечным. На момент расселения оно состояло из 12 домов. Село имело отношение к биографии Гитлера через его бабушку, дедушку и прадедушку.
Самым большим из разрушенных селений был видный торговый город Доллерсхейм с 118 домами. Первые упоминания о Доллерсхейме встречаются в 1143 году. Если все другие селения были разрушены до основания, сегодня сохранились руины когда-то великолепной приходской церкви Доллерсхейма в романском стиле, остатки государственной больницы XVI века и стены других значительных сооружений. В Доллерсхейме, где культ Гитлера был самым сильным, в 1938 году жили семьи Принц и Цаунер, во многих поколениях породнившиеся с семейством Гитлеров. Иоганн и Иоганна Принц 57 были крестными Адольфа Гитлера. В Доллерсхейме стояла школа отца Гитлера, а на кладбище возле церкви находилась ставшая культовой могила бабушки Гитлера.
В расселенном Дитрайхсе когда-то жили предки Гитлера. Терезия Пфайзингер, прабабушка Адольфа Гитлера, была родом из этого селения, в котором на момент уничтожения насчитывалось 25 домов. Во время построения полигона была разрушена и мельница у Кампа, на которой дедушка Гитлера работал помощником мельника.
Весной 1938 года, параллельно с деятельностью Немецкого общества переселенцев, выполнением своих обязанностей занялось и так называемое Рабочее общество Вальдфиртеля 58, которое должно было, как написано в их уставе, «сохранить… в области все важные исторические здания и сделать фотографии населения на память для создания памятной книги». Руководительница организации получила в распоряжение служебный автомобиль и наняла сотрудников. Кроме студентов, изучающих медицину, антропологию, историю искусства и сельское хозяйство, свои услуги также предложили местные лидеры БДМ — Союза немецких девушек, организации, входившей в состав гитлерюгенда. Все государственные и партийные учреждения в Вальдфиртеле подтвердили свою поддержку деятельности Рабочего общества Вальдфиртеля 59. Результат их исследований был отражен в очень дорого оформленной книге «Старая Родина»60. Каждая семья переселенцев по выезде получила эту книгу на организованном по этому поводу торжестве. Издержки составляли 3 рейхсмарки. Остальные экземпляры можно было заказать по льготной цене.
Переселенцам в книге предлагалось описание австрийской истории в национал-социалистическом ракурсе, с особым обращением внимания на их родину. Так, о 1848 годе написано: «Из-за ложного понимания человеческой сущности в 1848 году евреям было предоставлено полное равноправие. Равноправное положение, предоставленное евреям, ознаменовало собой начало еврейского вторжения, которое в кратчайшее время стало негативнейшим образом заметно во всех областях экономики, в прессе и в политике. Вскоре и жители Доллерсхеймской земли почувствовали последствия предоставления евреям равноправия. Там, где раньше жило мало евреев, через некоторое время насчитывалось уже более двух сотен этих новых граждан государства, которые в ущерб местному населению начали заниматься, в первую очередь, торговлей скотом»61.