Чудо ткачества являет собой ткань с романтическим узором «адинкра» (до свидания). Однажды мимо меня волнующей походкой, которой можно научиться только с детства, проплыла девушка в царственном костюме с адинкра. Стоявшие подле трое юношей при виде ее сначала прекратили галдеж, словно онемев, а потом стали нараспев расшифровывать прямоугольные и треугольные математические фигуры на платье:
— За такой можно пойти и в огонь, и в воду, — зачарованно промолвил один из них.
В Гане на пекторалях — нагрудных украшениях вождя и его супруги часто встречается изображение треугольника. В знак вечной любви юноша-ашанти дарил избраннице сердца по случаю ее совершеннолетия трехгранную палочку.
Однажды я преподнес нигерийскому коллеге три пластинки с записью русской классической музыки. Его реакция прямо-таки ошеломила меня.
— Владимир, подари мне четыре пластинки, а если у тебя их нет, то оставь у себя одну из этих трех, — после бурного взрыва радости вдруг робко попросил он, завзятый меломан.
Потом нигерийский ученый Джон Кайоде разъяснил мне подоплеку случившегося. У йоруба есть пословица: «Три кухонных камня, на которых варят в горшке пищу, незыблемы и не могут перевернуться». Йоруба, складывая такую печку, подбирают под нее камни так, что ни один горшок или ни одна кастрюля не опрокинется. Но, с другой стороны, в Африке практически никогда не дарят три предмета, чтобы не накликать скандал, ссору. Число же два может быть благоприятным и неблагоприятным. Во всяком случае, оно благоприятно, когда знаменует единство, но при всех оговорках два предпочтительнее трех. Лучше же в большинстве случаев, конечно, четыре.
— Если взглянуть на наш неисповедимый, терзаемый противоречиями мир, населенный мужчинами и женщинами, то нельзя не заметить в нем конфликты, гармонию подчас противоположных сил и начал, — пытался растолковать мне Рене Филомб азы африканского мироощущения и мировоззрения. — Предки считали, что в мире действуют четыре стихии — вода, воздух, огонь и земля, есть четыре стороны света, три цвета — красный, белый и черный. Вселенная включает небо, землю и подземный, или потусторонний, мир. Все важные ритуалы повторяются каждые три или четыре года.
У кенийского поэта Ахмада Нассира бин Джумы Бхаго есть философские строки:
И снова выплыла цифра 3. В самом деле, в мире есть вехи, есть кажущееся постоянство, которое в действительности зыбко, похоже на крутящуюся карусель, стремительно вихрящийся водоворот. Наш мир подобен хамелеону, меняющему свои цветастые наряды при малейшей перемене цветовой среды, поскольку сам он изменчив, ненадежен, не поддается предвидению и человеческому контролю.
Историк Мамби Сидибе рассказал мне как-то историю происхождения города Бамако, столицы Мали. Оказывается, по его версии, на берегу реки Нигер когда-то жили три священных крокодила Ба, Ма и Ко. В их честь первые обитатели этого очаровательного уголка назвали деревню.
Силуэты трех крокодилов запечатлены в гербе города. О давних временах напоминает и популярный ресторанчик на набережной «Три каймана», где потчуют вкусными лягушками и улитками.
Бенинские эве издревле поклоняются высшему божеству Гбааду. Мне удалось увидеть его зримое воплощение — огромный калебас, накрытый другим калебасом. Получившийся таким путем большой шар также служит образом Вселенной. Внутри его друг против друга располагают четыре закрытых калебаса. В один из них кладут белую глину (символ воздуха), в другой — красную растительную краску (образ огня), в третий — речную грязь (вода) и в последний — сажу (земля). Одновременно каждый из четырех калебасов олицетворяет соответствующую сторону света. Король Свазиленда вместо золотой короны носит на счастье четыре красных пера.
С другой стороны, подход африканцев отличается противоречивостью, которая подчас, как кажется на вид, лишена элементарной житейской логики. Тройка указывает на мужество, прохладу, здоровье, четверка — на трусость, жару и болезни, так что закономерное для жителей одной деревни теряет силу уже в соседнем селении.