Тогда приди к Голгофскому кресту и возблагодари Господа за то, что Он взял на Себя грех твоей жизни, твоего своеволия! Что Он освободил тебя таким образом!
Да будет Господу благодарность, нам не нужно уже более жить для себя, теперь мы можем жить для Него, умершего за нас и воскресшего! Да будет Господу благодарность и за то, что нам не нужно более вращаться вокруг центра своего „я“, как лошадь, которая вращает конный привод, молотящее устройство, но мы можем ходить вокруг нового центра, которым является Он, Иисус, Господь.
Теперь мы не заботимся более о нашем маленьком и ничтожном „я“, а заботимся о великом деле Его Царства. Мы выходим из узких рамок, становимся свободными и радуемся.
Да будет прославлен Господь. Он возложил все наши грехи на Него.
Святое молчание
Ис. 53:7
Никакой член не оказывается на службе у греха так, как язык. Иаков пишет о нем: „Язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь, как много вещества зажигает!“ Не правда ли? Не воздыхал ли ты уже порою от того, что сделал своим языком? И дети Божии слишком часто не бодрствуют над своим языком! Затем они скорбят и хотели бы, чтобы то или иное слово оказалось не высказанным.
Нет ли спасительного средства для языка?
Ты можешь принимать благие решения, чтобы внутренне противостоять этому греху, но это мало поможет тебе. Ты по-прежнему все еще будешь грешить. Ни один человек не в состоянии обуздать языка - так говорит Иаков.
Один человек, которому часто становилось ужасно и страшно от того, что он постоянно грешил своим языком, решил радикально исцелить себя от этого греха и зла. Он накалил железо и обжег себе язык. До тех пор, однако, пока был болен язык, он не мог пользоваться им; когда же он опять стал здоров, тогда обнаружилось, что он не был по- настоящему исцелен. Он остался тем же беспокойным злом, исполненным смертоносного яда.
Только один может исцелить, Тот, Который никогда не отдавал своего языка на службу греху, один, в устах Которого не было лжи, Который молчал там, где всякий другой говорил бы, - это Иисус.
Научимся у Него, что означает святое молчание.
Он говорил удивительно. О Нем говорили, что еще никогда человек не говорил так, как говорил Он!
Вот Иисус стоит перед синедрионом. Лжесвидетели выступают против Него. Но они так противоречат себе, что должны отступить. Тогда призывают других свидетелей. Те говорят, что Он сказал, будто Он может разрушить храм и опять восстановить его через три дня.
Какое безумное обвинение! Действительно, Иисус говорил нечто подобное, Он говорил о разрушении храма, но Он не говорил, что Сам разрушит его. Да и думал Он не об Иерусалимском храме, а о храме Своего тела.
Необходимо было одно только слово, чтобы опровергнуть это обвинение. Но Иисус молчал (Матф. 26:63). И даже тогда, когда первосвященники потребовали от Него ответа: „Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?“ - Он не сказал ни слова.
Тогда они начали плевать Ему в лицо и бить Его кулаками, поступая так вопреки закону. К безмерной злобе побуждало их то, что Он не говорил ни слова, что Он переносил все те издевательства, ничего не говоря. Никакой просьбы, никаких жалоб, никаких упреков, никаких проклятий - ничего!
Вот Спаситель перед Пилатом. „И когда обвинили Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствует против Тебя! И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился“. Еще не встречал он в жизни такого подсудимого. Подсудимые всегда пытаются любыми средствами вызвать сочувствие у судей и пытаются любым способом получить мягкий приговор. Но этот Пленник не защищается ни словом.
От Пилата Иисуса повели еще к Ироду, который как раз тогда находился в Иерусалиме. Он очень обрадовался, когда увидел Иисуса, потому что он много слышал о Нем и надеялся, что Он сейчас же будет творить чудеса. Но о чем бы он ни спрашивал Иисуса, Иисус не отвечал.
Тогда-то у царя лопнуло терпение. Он стал зло хулить и поносить Иисуса за то, что Иисус так мало внимания обратил на него. И тогда он вновь отослал Иисуса к Пилату.
Удивительное святое молчание!
И самые верные и благочестивые слуги Божии грешили своим языком. Моисей сказал несколько слов своим языком и погрешил своими устами у вод Меривы. Во всех прочих отношениях он был кротчайшим из всех людей на земле, но и он однажды оказался столь возбужденным, что потерял терпение. Илия, этот муж молитвы, по молитве которого закрылось небо, так что не было дождя три с половиною года, лежит в пустыне в отчаянии и говорит в сомнениях: „Довольно уже, Господи, возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих!“ Петр, опережавший учеников в словах, сказал однажды: „Ты - Христос, Сын Бога живого“, - и он отрекся от своего Учителя.