Эти великие мужи в Царстве Божием грешили своим языком, Иисус же - никогда, Иисус молчал.
Почему же Он молчал?
Молчал ли Он по причине слабости, бессилия или потому, что Ему нечего было сказать? О, нет, Он молчал, но не по слабости, Он доказал это в Гефсимании. Когда пришли взять Его, Он вышел навстречу им с вопросом: „Кого ищете?“ Они отвечали: „Иисуса из Назарета!“ Тогда Он сказал: „Это Я!“ И каково было действие Его слов? Воины поверглись на землю, будто сраженные молнией. Если бы Иисус хотел того, Он прошел бы между ними. И они не смогли бы даже коснуться Его.
Молчал ли Он в силу смущения, когда Его поставили перед первосвященником, правителем Пилатом, перед царем Иродом? Нет, Он не смутился, и не было у Него страха человеческого. Когда первосвященник заклинал Его: „Скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?“ - Он внял этому заклинанию и сказал: „Ты сказал“. И Он продолжил далее: „Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную и грядущего на облаках небесных“.
Нет, не свидетельствует Он в силу смущения!
Когда Пилат спросил Его: „Ты Царь Иудейский?“ - Иисус ответил ему: „Ты говоришь!“ Да, Он Царь. Он родился и для того пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине.
Нет, это не похоже на смущение.
Почему же Он молчал? Считал ли Он „унижением Своего достоинства“ говорить с людьми? Считал ли Он, что не совсем хорошо отвечать на их вопросы?
Нисколько! Он любил этих людей! Его первое слово на кресте касалось их: „Отче, прости им, ибо не знают, что делают!“ Нет, здесь не было ни презрения, ни уничижения.
Почему же Он молчал?
Прежде всего потому, чтобы „исполнилось Писание“. Должно было исполниться слово пророка, что Он был, „как агнец пред стригущим его безгласен“.
Как и вся Его жизнь была исполнением Писания, так исполнением Писания были и Его страдания, и Его смерть, а также и Его молчание.
Он молчал, потому что терпеливо и послушно поручил Себя воле Божией. Он наперед знал, как закончится этот процесс. Он знал, что пришел в мир, чтобы умереть. Он знал, что Его ожидает крест. Он знал это давно, потому бесцельно говорить еще что-либо. Приговор уже прозвучал, как сказано об этом прежде. С полной готовностью Он вступил на путь креста. Он был послушен до смерти и смерти крестной.
Но глубочайшая причина Его молчания еще и другая. Иисус стоял там вместо нас. Он был главой, представителем падшего человечества, „вторым Адамом“. И молчание Его составляло долю Его заместительных страданий, Своим молчанием Он исповедал наши грехи.
Когда Он не открывал Своих уст, Он испытывал весь ужас проклятия, греха и поношений. Он молчал, вспомнив, как люди злоупотребляли именем Божиим, Он вспомнил все их ложные клятвы, всю неправду и обман. Он молчал, помня все поношения, и клевету, и оскорбительные речи. Все осуждения, всю критику, все резонерство, все шутки и насмешки над другими, искусную самозащиту - все это Он выразил Своим молчанием.
Он молчал, потому что мы сказали так много того, чего не нужно было говорить, потому что мы согрешили своим языком.
Нам необходимо было бы навеки умолкнуть, оказавшись пред судом Божиим, если бы Иисус не молчал пред Своим судом. Он молчал за все наши несправедливые речи и суждения.
Он молчал и ради нашего неоправданного молчания. Как часто мы молчали там, где нам следовало бы говорить, чтобы вступиться за поруганную честь нашего Господа и доброе имя наших ближних.
Все это понес наш Иисус!
Не следует ли и тебе обвинить себя за то, что и ты много согрешил несвоевременными речами и несвоевременным молчанием!
Ты должен был бы умолкнуть пред судом Божиим, когда там были бы обнаружены грехи твоего языка. Но сейчас ты должен знать, что можешь приближаться к Богу, потому что Иисус молчал за тебя. Он совершил полное избавление. „Кто будет обвинять избранных Божиих?“
Усвой себе Его святое молчание! Поблагодари Его из глубины души за то, что Он молчал ради тебя и за тебя! И научись у Него святому молчанию! Не защищайся более! Не отягчай себя более - молчи!
О, если бы ты только мог сказать, когда тебя мучат, оскорбляют, когда тебя поносят и преследуют: „Как овца веден был на заклание и как Агнец пред стригущим Его безгласен“.
Место убежища
Ис. 53:8-9
Не страшно ли это слово: „Он отторгнут от земли живых“. Как ужасно звучит это!
Священное Писание пользуется совершенно другими словами, когда говорит о смерти святых. Оно говорит: „почил“. И еще: „приложился к народу своему“. Или: „и ангелы унесли его на лоно Авраама“.