Нет другого и столь же безопасного места в мире, на Голгофе ты укрыт, ты в безопасности. Суд уже не может более совершаться там, потому что он уже прежде совершился там.
О, как гордо порою заявляют люди! „Все не так уж плохо, - говорят они, - Бог есть любовь! Он не погубит, Он простит все!“ Те, что говорят так, еще не познали и не постигли того, что совершилось на Голгофе. Иисус пережил там отчаяние, Он трепетал там в страхе и пред судом. Иисус пережил там муки ада и страх, вызываемый сознанием, что Бог оставил Его. А люди осмеливаются еще говорить: „Дела не так уж плохи!“ Какая надменность! Какое безумие!
Голгофа - это место убежища. Кто не найдет там своего убежища, тот погибнет! Можно ссылаться на свою принадлежность церкви, на крещение, на вечерю Господню, на посещение собраний, на чтение Слова, на молитву - и все же можно погибнуть, живя в сфере всего этого, если не прийти на Голгофу, как приходит туда погибший грешник, и не приобресть там себе места убежища.
Не жестокое ли это слово? Это - истина! Ибо нет другого имени под небом, данного человека, которым надлежало бы нам спастись, и это имя известно нам, это имя распятого Иисуса!
Разве какая-то несправедливость в том, что нас не спасет ничто иное? Почему же несправедливость? Бог приготовил место убежища. Ты можешь убежать туда, чтобы спастись. У сатаны нет там более власти. Сатана убегает от нас, когда видит нас у креста! А когда наступит смерть, когда волны ее поглотят нас, то и тогда мы надежно укрыты.
На этой скале я утвержден навеки.
Как бы ни бушевало море жизни, как бы ни рушились от шума его горы, есть место убежища, есть место покоя и безопасности, есть укрытие и в жизни и в смерти. Приди и займи там свое место! Ты знаешь это место:
Голгофа - место убежища!
Пшеничное зерно
Ис. 53:10
С облегченным сердцем Анна и Каиафа отправились в пятницу на покой. Бремя, которое так давно угнетало их сердца, наконец, сброшено. Иисус умер. Теперь опять будет покой в стране.
Но радость их продолжалась не долго.
Уже в утро Воскресения их взволновала тревожная весть. Пришли стражи, охранявшие гроб Иисуса, и сказали первосвященникам, что явился ангел и отвалил камень от гроба. И вот гроб пуст.
Итак, нет покоя!
Сперва, правда, было еще тихо. Но через несколько недель заботы опять возобновились. В праздник Пятидесятницы произошло большое стечение народа в храм, и Петр, один из учеников Иисуса, произнес большую проповедь. Как же это случилось? Как же решился этот человек на такой шаг? И эта проповедь произвела такое огромное впечатление, что к нему немедленно присоединилось около трех тысяч человек. А теперь число его сторонников, как слышно, растет изо дня в день! Весь Иерусалим пришел в движение! Собственно, теперь стало еще хуже, нежели было тогда, когда жил Иисус!
Даже чудеса, говорят совершал этот Петр. И даже у двери храма! Но этого нельзя так пропустить!
Петра и Иоанна заключили в темницу. В следующее утро их допросили. Они предстали перед первосвященниками во всеоружии истины. „Какою силою или каким именем вы сделали это?“ И что говорит Петр? Он выступает свободно и смело, без страха и смущения перед синедрионом и говорит: „Если сегодня от нас требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем нам и всему народу израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав: „Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы вам спастись“.
Это были копья и гвозди для священников и первосвященников. В них, в апостолах, обнаружился тот же смысл, та же свобода, что и в Иисусе. Что же делать? В совершившемся знамении, в чуде, нельзя было усомниться. Это видели многие. Все знали этого человека, который сидел у двери храма и просил милостыни. И вот теперь он здоров! Что же делать? Но учеников нельзя так просто устранить, как их учителя. Ибо тогда в народе подымется мятеж в их пользу.