Жизненность зародышей в данном случае во многом соответствует степени плодовитости. Чем меньшей была плодовитость, то есть чем ниже был процент оплодотворенных яйцеклеток, тем меньше и жизненность зародышей полученных семян.
Сказанное полностью соответствует выводам Дарвина, сделанным им на основе его многолетних исследований, проводившихся на ряде перекрестноопыляющихся растений.
Наименьшей жизненностью отличаются растения из семян, полученных путем самоопыления в пределах колоса, затем в пределах одного и того же растения; наибольшей жизненностью обладают растения, полученные из семян от межсортового скрещивания.
При опылении колосьев ржи пыльцой того же колоса, то есть при самоопылении, обычно получается очень мало семян и растения из этих семян бывают очень слабыми, хилыми, болезненными, легко погибающими. При разделении молодого раскустившегося растения ржи на части и выращивании из них растений, объединяемых во время цветения в одну группу, в результате перекрестного опыления (оплодотворения) получается, как уже говорилось, почти нормальное завязывание семян. После посева из этих семян развиваются растения не хилые, не слабые, а нормальные. Между тем отцовские и материнские растения этих семян происходили из одного и того же зародыша, из одного семени. Растения эти были, таким образом, наиболее родственными между собой, наследственность их была одинаковой.
Приведенные примеры показывают, что жизненность и наследственность — это разные свойства и отождествлять их в науке неправильно.
Наследственность (порода) — это свойство живого тела, организма развиваться в относительно определенном направлении, иметь определенный тип обмена веществ, для чего требуются определенные условия жизни, условия внешней среды.
Но для того, чтобы тело обладало наследственностью и чтобы наследственность проявлялась, тело должно быть живым. Оно должно развиваться, превращаться в жизненном процессе.
Характерная черта жизнеспособного тела, отличающая его от нежизнеспособных тел, то есть тел неживой природы, — это внутренняя необходимость быть в неразрывном единстве с определенными, условиями внешней среды, с условиями жизни. Чем с большей необходимостью живое тело может вступать в единство с условиями жизни, чем с большей необходимостью оно может ассимилировать — уподоблять себе определенные условия внешней среды, тем более жизнеспособно данное тело, тем более интенсивен жизненный процесс, тем выше жизненность тела.
Чем же вызывается, вследствие чего возникает жизнеспособность тела, свойство тела вступать в единство с условиями жизни, ассимилировать неживые вещества, то есть пищу, превращать ее в свое живое тело?
Ответ на этот вопрос даст материалистическая диалектика.
«В противоположность метафизике диалектика исходит из того, что предметам природы, явлениям природы свойственны внутренние противоречия», — указывает товарищ Сталин в своей работе «О диалектическом и историческом материализме».
Здесь же товарищ Сталин пишет:
«В собственном смысле диалектика, говорит Ленин, есть изучение противоречия в самой сущности предметов» (Ленин, «Философские тетради», стр. 263).
И дальше:
«Развитие есть «борьба» противоположностей» (Ленин, т. XIII, стр, 301).
Проведенный под этим углом зрения анализ фактического материала убедительно показывает, что жизнеспособность тела обусловливается его внутренней противоречивостью. Противоречивость же жизнеспособного тела создается его разнокачественностью (гетерогенностью). Чем больше в известной мере разнокачественность единого живого тела, тем больше его противоречивость и поэтому тем выше его жизненность.
При таком понимании сущности жизненности организмов становится ясной биологическая роль полового процесса, процесса оплодотворения. Путем объединения различающихся в определенной мере половых клеток (женской и мужской) в одну клетку, путем объединения ядер половых клеток в одно ядро создается разнокачественность живого тела, его противоречивость, на основе которой возникает самодвижение, саморазвитие, жизненный процесс — ассимиляция и диссимиляция, то есть обмен веществ. Отсюда — оплодотворение создает жизненность, импульс жизни.
Обычно половые клетки не развиваются без оплодотворения, не дают зародышей, организмов, потому что их тело недостаточно разнокачественно. Уже указывалось, что, например, у ржи, не только без опыления, но даже при опылении пыльцой того же растения не создается разнокачественности тела яйцеклетки, достаточной для развития нормального, семени. Но если ржаное зерно порождено пшеничным растением, как то наблюдается в явлениях превращения одних видов в другие, то имеется основание предполагать, что такое зерно могло развиться и из неоплодотворенной яйцеклетки.