Вивекананда
Вивекананда был слишком горяч для того, чтобы незаметно пройти свой земной путь. И это недолгое путешествие (с 12 января 1863 г. по 4 июля 1902 г.) было от начала до конца наполнено сиянием.
Нечеловеческая мощь Вивекананды даже и не собиралась скрывать себя. Добровольно придя на Землю из высших измерений, он не сразу осознал себя, не сразу вспомнил цель своего воплощения. Его учителю Рамакришне пришлось приложить немало усилий, прежде чем Вивекананда исполнил пророчество его слов: «Нарен перевернет мир до самых его основ».
Неукротимый нрав Вивекананды не сразу смирился перед Рамакришной, но, когда учитель проник в глубины его сердца, оно было отдано без остатка только ему Вивекананда полностью отдал всю свою жизнь, каждый свой вздох своему учителю, проводя его волю Он оставил даже свое стремление быть в бесконечной божественной бездне — в нирвикальпа-самадхи, в котором исчезает мучительное разделение души и Бога, где все горести страдающего сердца исчезают в бесконечном пространстве блаженства Бытия, где само Бытие и «я» сливаются воедино.
Реализовав нирвикальпа-самадхи еще при жизни Рамакришны, Вивекананда устремляет свое внимание на помощь миру и всю жизнь посвящает служению Богу в людях.
«Откройте прежде всего дверь вашей комнаты и посмотрите вокруг себя, вместо того чтобы закрывать глаза… Если хотите покоя души, служите другим. Вот мое слово».
Вивекананда
Без устали Вивекананда пробуждает спящую в людях силу очищения, силу, которая способна убрать все ложные отождествления, все то, что мешает человеку распознать свою истинную природу и воссоединиться с ней.
«Отдайте себе отчет в силах, которые в ваших руках. Они таковы, что если вы осознаете их и будете их достойны, вы перевернете весь мир».
Вивекананда
Подобно Шанкаре и Будде, не признавая никаких ограничений в виде каст, материального положения и т.п., Вивекананда со всей широтой своей натуры делает доступным для всех великое знание истины адвайты (единство Бога).
«Знание адвайты долгое время было скрыто в лесах и пещерах. Мне было дано вызвать его из уединения и принести его в самую гущу жизни семьи и общества, чтобы они прониклись адвайтой. Мы заставим прозвучать барабан адвайты у всех очагов, на площадях, на холмах и долинах...».
Вивекананда
По словам очевидцев, Вивекананда был полной противоположностью своему учителю Рамакришне. Он был атлетического телосложения, его нрав был горячим и нередко обжигал тех, с кем он близко соприкасался. Но все эти отличия касались скорее внешнего, чем внутреннего проявления. В сердце Вивекананды, также как и в сердце его хрупкого, тихого, горячо любимого учителя Рамакришны, была только бесконечная любовь и бесконечное сострадание ко всем людям.
В юности этот пылающий океан не хотел иметь никаких взаимодействий с миром. Желанием Вивекананды было только достижение Бога, он стремился к нему со всей своей неистовой силой.
Рамакришна так говорил о юном Вивекананде:
«Когда-нибудь, когда Нарен войдет в соприкосновение со страждущими, с несчастными, гордость его нрава смягчится в безграничном участии. Его твердая вера в себя будет орудием, которое восстановит утраченное доверие и веру в отчаявшихся сердцах. И независимость его действий, основанная на совершенном господстве над собой, воссияет в глазах других как проявление истинной свободы «я».
Вивекананда был воплощением могущества великого воина, он был воплощенным огнем, сжигающим все слабости, все преграды на своем пути. И эту, никому не подчиняющуюся силу, Рамакришна примиряет с миром, обращает ее на благо всего человечества.
«Смотрите, смотрите, какая проникновенная сила. Он — ревущее пламя, которое уничтожает все нечистое».
Рамакришна
Когда ураган ветров успокаивается, то на спокойной и предельно мирной глади сознания видно, что мир не является чем-то отдельным от Бога — прозревается, что Бог присутствует буквально во всем. И слова Рамакришны: «Нужно служить миру, служить человеку» обретают для бесконечно любящего сердца Вивекананды сакральный смысл. Он всего себя посвящает служению, служению всем бедным, всем заблудившимся, всем нуждающимся в его помощи.