Замена нескладной фразы дар парда-араи — «украшение покровов» на более простую парда-ара — «украшающая покровы», возможно, следует из желания играть двумя значениями дар; противопоставляя долю Акбара, который оставался на протяжении нескольких поколений скрытым завесой, т.е. в чреве последующих женщин, доле обыкновенных смертных, которые, когда будут зачаты и развиты, срывают покрывало, т.е. рождаются; контраст, только что отмеченный, в конце концов требует Платона для постижения.
Так в тексте, но, конечно, он двадцать первый предок.
Абу Муслим Абдуррахман [Абд-ар-Рахмал] назывался посланником Абба-сидов [арабская династия 750—1258 гг.], т.е. сахиб-и-дават, или автором призыва Аббасидов и также звался Джариан. Он, будучи полководцем Абба-сидов, был убит в 133 г.х. (755 г.) халифом Мансуром. Резиденция его располагалась в Мерве, жителей которого называли Марвази.
В тексте рукописи имя приводится в двух вариантах.
Подробно об этом рассказывается в «Шаджрату-л-атрак».
[Восточная географическая традиция четко различала эти области: 1) Чин и Мачин (Северный и Южный Китай, но чаще всего в сочетании Чин и Ма-чин как единое целое) — собственно Китай как империя; 2) Катай (Хатай) — северные и северо-восточные районы современного Китая, которые в описываемую эпоху входили в состав чжурчжэньской империи Цзинь (Кинь) (1115-1234 гг.).]
«Шаджрату-л-атрак» называет правителя Мачина сыном брата его деда, т.е. сыном Тукты или Тукабы, брата Бука-хана, деда Кайду.
[В современной исторической литературе принято чтение Хабул-хан, а не Кабал, и Каджули (Качули)-багатур.]
У Хафи-хана (I. 9) каждый брат видел сон, но звезды, которые узрел Качу-ли, были не такими яркими, как во сне старшего брата Кабала.
[В старомонгольской письменности использовалось уйгурское письмо. О договоре, занесенном на «стальную доску», говорится в «Автобиографии Тимура».]
В тексте Куила. [Но речь, судя по всему, идет о Хутула-хане, племяннике Хабул-хана, избранном после гибели Амбагай-хана в 1161 г.]
[Алтан-хан — титул императоров чжурчжэньской династии Цзинь (Золотая). В это время у власти находился Холу (1134-1150 гг.).]
В нескольких источниках говорится, что Кабал был пьян и оскорбил Алтана.
[После этого эпизода возобновилась война между монголами и чжурчжэ-нями, длившаяся с 1134 по 1147 г.]
[Речь идет об Окин-Бархе, старшем сыне Хабул-хана.]
Говорят, что Алтай приковал или прибил его к деревянному ослу в отместку за смерть своих посланников. Один источник сообщает, что Юкин Баркакы охотился, но у Абу-л Фазла он слишком молод для этого. [У Окин-Бархи в это время уже был женатый сын.]
Газал-и-ширнизад — газель, вскормленная молоком.
[Тугра — документ, удостоверяющий право на занятие определенной должности.]
Если это так, то говорить о принадлежности Аланквы к семье Барласа, как это делает Абу-л Фазл (согласно рукописи) в начале главы, — анахронизм. Очевидно, переписчик ошибся, написав Барлас вместо Курулас.
В тексте Бисука, но во многих рукописях Ясука. Правильная форма— Есу-гей или Исугей. [Есугей не был ханом, он был вождем племени тайджиутов.]
Вариант этого имени — Суюнчи.
В тексте Дилун Юлдак. [Темучин родился в урочище Делюн-Болдох, долина реки Онон, в 8 км к северу от современной российско-монгольской границы.]
[Речь идет об Оэлун-экэ, которую Есугей отнял у Еке-Чиледу из племени меркитов, и это стало причиной долгой вражды между меркитами и родом Борджигинов, к которому относился Темучин. Когда 20 лет спустя меркиты похитили Бортэ, жену Темучина, это было воспринято как месть за похищение Оэлун.]
Китайские историки устанавливают дату рождения Темучина семью годами позже, а именно в 1162 г., обосновывая это тем, что он умер в 1227 г. в возрасте 66, а не 72 лет, как утверждают мусульмане. [На этой дате настаивал и Л.Н. Гумилёв. См.: Гумилёв Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1994. С. 294.]
Я полагаю, что эта книга называется «Акбар-наме».
[Семь планет — Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, а также Солнце и Луна, причисляемые астрологами к планетам. Утверждение Абу-л Фазла не соответствует действительности: 26 января 1155 г. в Весах находилась только Луна.]
Анабибазон и Катабибазон [см. примеч. 45 к гл. 3]. Третий дом гороскопа — дом братства и непродолжительных путешествий. Знак Весов жители Востока связывают с бурями и ветрами.