Восточная традиция рассматривала Платона как великого аскета.
Анара-ллаху бурханаху — «Да озарит Аллах его испытание» или «Аллах преподал ему его испытание».
В нескольких рукописях — дилан — сердца, и это, вероятно, правильное прочтение, поскольку лишь в этом случае является антитезой к тишна-джи-гар — жаждущая печень — в следующей части предложения.
Очевидно, Махам — неполное имя.
[Во время пребывания в Герате Бабур был помолвлен с дочерью Султан Ахмад мирзы — Масумой Султан бегим (см.: Бабур-наме, 191 б), которая скончалась при родах дочери, получившей ее имя. Хумаюн родился спустя три-четыре месяца после свадьбы с Масумой, так что она не могла быть его матерью.]
Первая, вторая и четвертая хронограммы дают число 913, т.е. правильную дату, но третья — 853. Она становится верной при прочтении: падшах-и-саф-шикан-ин.
Видимо, он был из династии Саманидов, древней династии Мавераннахра. Его хронограмма загадочна. Вторая строка — Задака-ллаху таала кадра — дает число 914, что на год больше. Поэтому составитель и говорит, что убрал один алиф, числовой эквивалент которого — 1 (единица), напоминающая своим видом шило или острый карандаш (мил), который использовали для ослепления. Или, возможно, было бы лучше взять бурда ам, что значит «я добавил», т.е. он добавил алиф в конце кадра, но в этом случае предлог аз создает трудности. Следует сказать, что слово «Аллах» в хронограмме считается за 66, т.к. из трех его «л» учитываются только две.
Кишти означает и лодку, и поднос, но здесь Абу-л Фазл, похоже, имел в виду первое.
По григорианскому календарю — только 22 года и 10 месяцев.
Он женился на дочери Бабура — Масуме.
[Ман (батман) — основная единица веса больших объемов сыпучих продуктов. Варьировался в зависимости от территории — от 19 кг (малый батман) до 320 кг. Наиболее распространен был малый ман весом около 64 кг. В данном случае, несомненно, речь идет о малом мане, но вероятно и присвоение названия ман более мелкой единице веса для придания солидности полученной дани.]
[См.: Бабур-наме, 362 б-364 б. Чунар — город к юго-западу от Варанаси (Бенареса).]
[После гибели Шер-шаха Сура в 1545 г. короновался под именем Ислам-шаха (1545-1554).]
Именуемого также Кутб-ханом.
Известен рассказ Хонд-е Мира об основании этого города. Хронограмму составил Шихаб-ад-дин.
Он склонил на свою сторону Ядгар Тагая, который был его стражем, — правителя крепости Биана и тестя Хумаюна.
К ГЛАВЕ 21
Эта глава является вставной; очевидно, данный текст должен был располагаться перед последней частью предыдущей главы, т.к. в нем описываются события 938-939 г.х. (1532-1533 гг.).
Мир Юнус Али упоминается несколько раз в «Бабур-наме» [339 а, б и др.] как друг историка Хонд-е Мира. Умер в 952 г.х. (1545-1546 гг.).
Убит из мушкета близ Кабула в 958 г.х. (1551-1552 гг.) во время атаки кавалерии против Хумаюна, которую он возглавил.
Джайгир, может быть, джайгах. В рукописи № 4944 Британского музея — джайдигар. Я не думаю, что это может означать земельное владение.
В более широком смысле суба Лахор. [Суба — провинция в государственном делении Могольской Индии.]
Камран. Игра слов на имени автора, и это можно перевести как «О Камран!».
В тексте и некоторых рукописях приводится дата 933 г.х., очевидно, неверная. В рукописи № 4944 Британского музея указывается 939 г.х., что, без сомнения, верно.
К ГЛАВЕ 22
Канар в «Бабур-наме» [331 б, 336 а] упоминается как переправа на Джамне, в 2 или 3 милях ниже слияния с Чамбалом. В других источниках Канар трактуется как старая паргана в Джалауне, а также город на западном берегу Джамны.
Бабур-наме [301 б, 302 а]. Бахадур, поссорившись с отцом, нашел прибежище у Ибрахима, у которого оставался до сражения при Панипате, хотя, по всей вероятности, он уехал еще до начала сражения. Бабур называет его кровожадным и неуправляемым юношей [302 а].
Это, я полагаю, означает ки хукм-и-нумуд-и-бибуд дашт — если бы они были настоящими солдатами, то не дезертировали бы.
Согласно «Сикандар-наме», Мухаммад Заман находился под надзором Бая-зид-хана Афгана.
Тесть Хумаюна. Бабур-наме [346 а].
Согласно Фириште (см. его рассказ о правлении Бабура), это двустишие шах Исмаил послал Шейбани, чтобы предостеречь его от нападения на Персию.
Два письма, которыми обменялись Хумаюн и Бахадур, приведены в полном объеме в «Мират-и-Сикандари», Британский музей, доп. 26, 277, 1330. ПисьмоТимура Баязиду приводится в «Зафар-наме», II. 256. Но Тимур говорит только о Кара Юсуфе Туркмене, Ахмад-хан Джалаир был султаном Багдада, которого изгнал Тимур. Этот друг Кара Юсуфа впоследствии повел себя предательски по отношению к нему, и тот разбил и казнил его [Ахмад-хана] в 1410 г. Очевидно, султан Ахмад нашел прибежище у царя Египта, а не у Баязида. Согласно «Мират-и-Сикандари», Бахадур не умел читать и писать, поэтому полагался на дезертировавшего от Хумаюна Мунши, который воспользовался возможностью для собственной мести, когда писал неуважительно своему бывшему хозяину.