Тринадцатый, Али Дост Барбеги163, являлся сыном вышеупомянутого Хасан Али. Он прибыл позже и присоединился [к войску] в священном Мешхеде. Всю его жизнь он был известен в Герате (?) своей службой и преданностью.
Четырнадцатый, Ибрахим Ишик Ака, стал преданным слугой двора.
Пятнадцатый, шейх Юсуф Чули164, называвший себя потомком шейха Ахмада Ясави165, был скромным и приятным человеком.
Шестнадцатый, шейх Бухлул166, утверждавший, что он потомок тюркских шейхов, являлся хорошим слугой.
Семнадцатый, маулана Нур-ад-дин, был сведущ в математике, астрономии и умел управляться с астролябией. Он поступил на службу к Его Величеству Гити-ситани Фирдус-макани вместе с Кази Бурха-ном из Хафа. Он стал одним из придворных Его Величества Джахан-бани. Его Величество Шахиншах наградил его титулом тархан.
Восемнадцатый, Мухаммад Касим Мауджи, поступил на службу к Его Величеству Джаханбани Джаннат-ашияни в Бадахшане. Он был родственником Мир Мухаммада Джалабана167 и в Бадахшане служил паромщиком (джалабани). В Индии же, во время правления Его Величества Шахиншаха, стал командующим флотом. В очаровательном доме на берегу Джумны корабль его жизни пристал к берегам угасания.
Девятнадцатый, Хайдар Мухаммад Ахтабеги168, являлся старым слугой.
Двадцатый, Сайид Мухаммад Пакна169 (отважный (?), был храбрым человеком и мастером на все руки (сахиб-и-кабза). В Герате он выиграл кабак [приз].
Двадцать первый, Сайид Мухаммад Кали, какое-то время пребывал мир адлом [начальник правосудия] в Бхаккаре. У него было право сидеть в прославленном собрании.
Двадцать второй, Хафиз Султан Мухаммад Рахна, приехал в Бхаккар в одеждах факира и поступил на службу. Он декламировал трогательные стихи170. Со временем его назначили послом171, и он достиг славы во времена правления Его Величества Шахиншаха. В Сахрин- 224 де (Сирхинде) он заложил пленительный сад, достойный восхищения.
Двадцать третьим был Мирза бек Балуч, чей отец служил в Хорасане хазара-и-балучем [тысячником белуджей].
Двадцать четвертый — его сын Мир Хусейн. Оба известны как превосходные слуги.
Двадцать пятый, Ходжа Амбар Назир, евнух, пользовался доверием Его Величества Гити-ситани Фирдус-макани. От Его Величества, Царя Царей, он получил титул итибар-хана (верный хан). Он был приставлен к паланкину Ее Величества Мириам-макани.
Двадцать шестой, Ариф Тушакчи, находился в списке купленных (или захваченных) рабов, но утверждал, что он сайид. Благодаря милости Его Величества, Царя Царей, он получил титул бахар-хана172 и достиг высокого положения.
Среди верных слуг и рабов были Михтар-хан, казначей (ха-зинадар), Михтар Фахир Тушакчи, мулла Балал, библиотекарь, Мих-тар Таймур, глава приготовителей шербетов (шарбатчи), Михтар Джаухари, носильщик кувшинов [водонос]173, Михтар Вакила, казначей (хазанчи), Михтар Васил и Михтар Сумбул мир аташ (начальник артиллерии). Кроме того, там были Султан Мухаммад Каравал беги (охотник), Абд-ал-ваххаб (смотритель продовольственной кладовой), Джа-бай Бахадур и Тулак Ятишнавис174.
Слава вам! О счастливцы звезды удачи, что продвинулись с благими намерениями и твердой поступью по пути Божественных заветов, преодолев испытания Всевышнего, и послужили своему благодетелю.
Я не знаю, почему медлят помощники,
Ибо лишь служением человек достигает своего положения.
Глава 34
Возвращение Его Величества Джаханбани Джаннат-ашияни из Персии и прибытие Его Величества Шахиншаха из Кандагара в Кабул
Когда доставили приятную (букв. «рассеивающую тень»)1 весть о приближении Его Величества Джаханбани, и известие о [движении] его войска облетело весь Кабул и Кандагар, от дуновения весенних победных ветров раскрылись бутоны чаяний надеющихся, а поток решительности колеблющихся пришел в движение.
Вечное изобилие неисчерпаемой сокровищницы Одарило город вестью о его прибытии.
Поле надежд отчаявшихся оживилось улыбкой, Зазеленел счастливый сад неудачливых.
225
Громкое эхо нарушило душевное равновесие мирзы Камрана, и поскольку пора пробуждения и раскаяния миновала, он продвинулся дальше по неправедному пути и дал волю дурным помыслам. Первым делом он отправил брата Хизр-хана Хазара и Курбана Каравалбеги (предводителя передового отряда) доставить питомца света, то есть шахиншаха, из Кандагара в Кабул. Когда те прибыли, мирза Аскари держал совет со своими людьми, стоит ли отсылать Его Величество [Акбара]. Обладавшие здравым умом сказали, что это было бы неправильным [решением], и что, когда прибудет Его Величество Джаханбани Джаннат-ашияни, необходимо со всем почтением отправить к нему дитя власти, дабы посредством сего прекрасного букета из цветника удачи он [Аскари] мог добиться для себя прощения за нанесенные оскорбления. Другие же советовали отправить его к мирзе Камрану, дабы не потерять благосклонность последнего, ибо, как они это объясняли, теперь уже поздно искать примирения с Его Величеством Джаханбани. В конечном итоге мирза пренебрег здравым советом и отправил Его Величество Шахиншаха — в разгар зимы, по снегу и льду — в Кабул. Вместе с ним отправили его сестру, Бахши Бану бегим2, а также Шамс-ад-дина из Газни, носившего титул атка-хана, Махам Анагу, мать Ад-хам-хана, Джиджи Анагу, мать мирзы Азиза Кокалташа, и других слуг. Для того чтобы их не узнали, на время пути питомца света называли Мираком, а его сестру — Биджой3. Прибыв в Килат (Келат-и-Гилзай), они остановились на ночь в доме одного хазара. Из-за сияния (фар) и величия, проявленных на челе Его Величества, люди узнали его сразу же как увидели, и утром хозяин дома изрек, что привезли принца. Как только брат Хизр-хана услышал эти слова, тотчас собрался и поспешил в Газни. Час за часом, минута за минутой наблюдали слуги проявляющиеся у принца с самого раннего возраста знаки величия и изумлялись Божественному Промыслу, лицезрея чудесный свет его развития. После того как они покинули Газни и прибыли к месту привала, в доме погасили свет, и всё погрузилось во тьму. Его Величество, сущность природы которого неразрывно связана со светом, расплакался, испугавшись темноты, и хотя анаги и няни старались изо всех сил, они никак не могли успокоить его. Но как только принесли лампу, сердце его утешилось, а на щеках появились огоньки радости. Это было явным знаком уси- 226 ления света и рассеивания тьмы, как внешней, так и внутренней. Когда Его Величество Шахиншах прибыл из Кандагара в Кабул, мирза Камран привел любимца сада судьбы в дом вершины целомудрия Ханзады бегим, сестры Его Величества Гити-ситани Фирдус-макани. На следующий день он провел царственное собрание в саду Шахр-ара и засвидетельствовал свое почтение Его Величеству.