Глава 53
Поход Его Величества Джахапбапи Джаппат-ашияни из Бихсуда против афганских племен, с которыми замышлял мятеж мирза Камран, и бегство последнего в Индию
Когда в селении Бихсуд зима подошла к концу и засилье холода окончилось, тогда стало известно, что мирза Камран с несколькими прислужниками находится среди афганских племен, и большинство военачальников сочло, что, поскольку сопротивление мирзы было слом-
320 лено, Его Величеству следовало оставить здесь отряд и отправиться в Кабул. Но некоторые прозорливые заявили, что, поскольку погода стала благоприятной, было бы разумно обрушиться на афганцев и лишить их всего, и до тех пор пока вся эта клика — источник мятежа и раздора — не будет полностью покорена, возвращаться бессмысленно. Таким образом, в их руки попал бы и мирза Камран, тайно живший в этом племени и сеявший семена раздора, и одновременно были бы вырваны корни смуты.
Его Величество Джаханбани согласился с этим мнением и, ведомый победой, сел на коня судьбы, чтобы внезапно напасть на племена и осыпать пылью поражения их головы. Множеству стремительных героев и мастеров меча, таким, как Мухаммад-хан Джалаир, Султан Мухаммад Фавак, шейх Бахлул, Шах Кули Наранджи, под руководством Султан Хусейн-хана было поручено наступать в передовом отряде. Той ночью дул ледяной ветер, и путь был длинен, поэтому на полпути они остановились, чтобы дать отдых людям и животным. Утром они собрались и отправились дальше.
Поскольку племена расселялись здесь и там, было неизвестно, в каком из них находится мирза. Но когда возникла эта трудность, в руки царских слуг попали Махам Али Кули-хан и Баба Хизари, направлявшиеся от мирзы Камрана к Малик Мухаммаду из Мандраура. И те вопросили, в каком племени находится мирза. Махам Али ввел их в заблуждение и указал совсем не то племя, где тот в действительности укрывался. Баба же сказал: «Он (Махам Али) испуган и не понимает, что говорит. Мирза находится на такой-то стоянке, я покажу путь». Передовой отряд достиг указанного места на рассвете, ударил, отправив многих в обитель небытия, и захватил множество женщин и детей. Герои вошли в палатку, где спал мирза; Шах Кули Наранджи утверждал, что он был одним из вошедших, а всего там [в палатке] находилось два человека. Один из них был пойман, а другой изловчился и ускользнул. Утром они увидели, что захвачен был бек Мулук, постоянно сопровождавший мирзу, а сам мирза бежал. Некоторые бродяги-афганцы, такие как Шейх Юсуф Карарани и Малик Санги, взялись было за мечи, но затем осыпали себя пылью позора, покинув поле боя. Их добро досталось царским слугам. Победа была одержана еще до прибытия высочайших знамен. Мирза не мог более оставаться в тех краях и отправился в Индию.
321
Когда сердце Его Величества освободилось от заботы о наказании мятежников, а по благоволению Господа была достигнута великая победа — которая могла стать предтечей [цепи] побед, он покинул эту местность и вернулся в Бихсуд. Получив известия, что мирза бежал при обстоятельствах, в которых это мог сделать лишь не ведающий благодарности человек, и ушел в Индию, Его Величество Джаханбани отправился в радующий сердце сад Баг-и-сафа1, который можно назвать очистителем (сафа-бахш) галереи образов души, и устроил там великолепный и блестящий праздник.
Когда дни стали удлиняться и весна вступила в пору расцвета, а свежесть аллей (хийабан) и смягчающие сердца ручьи доставляли наслаждение, он послал в Кабул специально назначенных [людей] во главе с Али Кули из Андараба с заданием привести сей весенний цветок — Его Величество Шахиншаха — вместе с целомудренными женщинами, чтобы тот, созерцая чудеса ранней весны и читая страницы сада роз, мог получить доступ к запретным [для непосвященных] порогам познания Божественного художника и положил начало вознесению благодарственной хвалы [Аллаху].