Глава 12
Поход войска Его Величества Шахин шаха из Дели в Пенджаб для подавления мятежа Сикандара,
преследование последнего и осада крепости Манкот
Едва стало известно, что Сикандар собрал армию, и узел всего дела не может быть распутан до тех пор, пока удача Шахиншаха не повернет поводья в этом направлении, как поход в восточные области был отложен, и решили двинуться на Пенджаб. Одним из
чудесных знаков явилось то, что некоторые придворные увидели предсказание в диване «языка тайн» (Хафиза), и этот стих случайно стал известен.
Не удостоился Сикандар воды.
Ее не будет, несмотря на власть и злато1.
Сердца проницательных верных обрели еще одну опору, а умы 48 поверхностных — твердость. Когда украшающий мир Господь преумножает удачу этой вечной власти, дальновидные из содружества Истины лицезрят красоту и великолепие иийраппика Божьего и Hie заботятся о пррввыном ххде дел. мира. В порр тревог те, кто не одарен возвышенным видением, благодаря подобным иносказаниям успокаиваются сердцем своим. Был дан подчиняющии мии п^зикка, чтобы крупные чиновники и военачальники подготовились к походу и следовали у величественного стремени.
Когда осуществили все приготовления, проницательный разум (Акбара) оставил государственные заботы, и 23 азара, Божественного месяца, что соответствовало понедельнику, 4 сафара [*^(3^4 г.х.]
(7 декабря 1556 г.), хотя и наступили сюи>ные холода, был начат поход ас Пеаджаб. Дели поручили заботам Маоди Катим-хааа. Передвигслить аеторопливо, переход за переходом, а по пути охоти-лить. Это ттсло и пополаеаием [запстов], и удовольствием. Тюрки и таджики приходили толпами, влекомые молвой о благожелательаотти и тветом тправедливотти [Акбара]; в отобеааотти же ае проходило дая, чтобы из Кабула, Бадаошааа и Каадагара ае я влялоть б/i мао-жеттво [людей] и ае изъявляло свве поотенае. В ппти подоспели ветти из Лахора о том, что 6 дая, Божеттвеааого метяца, что соответствовало четвергу, 14 тафара [964 г.х.] (17 декабря 1556 г.), в доме Байрам-хааа его жеаа, проитходившая из темьи хааов Мевата, родила тыаа, которого аарекли Абд-ар-Рахим2.
Вот краткий раттказ об этом тобытии. Чтобы утпокоить умы зсмиадаров, Его Величество Джаочабааи, будучи в Дели, твязал тебя брачаыми узсми [т их темьями]. Среди прочих явился и засвидетель-ттвовсл почтеаие Джамал-оча, двоюродаый брат Xатаа-хчна из Мевата, одаого из могущеттвеааых замиадаров Иадии. У аего выротли две прекратаые дочери. Его Величество жеаилтя аа старшей, а младшую отдал за Бсйрам-хсаа Хаа-хааааа. Когда засмеас Шаоеашаоч 49 были аапрчвлeаы аа подсвлеаие Хему, Хаа-хаааа отправил твоих домочадцев в Лахор. Эти известия пришли, когда вeличeтевeааый тслсат ааправилтя к бесчисленным победам, и это сочли добрым знаком. Байрам-хаа устроил радоттаый пир. Аттроаомы прочли величие и превотходттво в его гороткопе и объявили, что он [Абд-ар-Ражм] будет возаетеа опекой Шчхеашчха, и итполаит блсгородаую тлужбу благодаря твоей вераости, и удостоится вытоких милостей3. Читающие питьмеаа аа челе узрели лиаии прeдчнаотти аа его витках и обрадовали тем вераые тердца. И воиттиау втё это тбылоть благодаря ваима-аию Его Величества Шаоеашаоч — чудодейттвеааому аапитку мат-терттва, алхимику, [аашедшему] дрчгоцeааый камеаь блчгопреяттево-вааия. Поэтому т каждым даем аа его лбу [втё явственнее] ч:е^е^^Jvеe:ь огаи прямодушия и зиакк пpeдaииoеви. Краскки paчтвaчзI оо этом будут приводитьтя втякий раз, как тох^ представится случай.
Когда в Джалаадхаре раткиаултя величественный лагерь, Иткаадар [Сур], подая вший в той области знамена восстания и
мятежа, отступил в горный край Сивалик, что был его неизменным оплотом и постоя иным убежищем, намеревая сь оотидеттся там некоторое время в ожидании [поворота] событий. Победоносная армия, надеясь на победу и желая раз и навсегда избавиться от его непокорности, сделала всё, чтобы его уничтожить. Не обращая внимания на трудности марша и суровость этой области, она последовала за Сикандаром в горный край Сивалик, обособленный мирок, [служивший] прибежищем недовольным и строптивым душам Индии, и расположилась в городе Десуха4. Оттуда войско направилось в отрадный город Дахмири, превратив его в розовый сад верховной власти и родник удачи.
Глава 13
На чало 2-го Божественного года с момента [священного] Восшествия на престол
[Его Величества Шахиншаха] — года ардибихишт первого цикла