великодушие! И это — в ранней юности, что является порой неистовства и началом закипания сил страстей. Но что удивительного в великом человеке, которого Творец взял под свою защиту?
В то время когда Лахор оссыло приббгтием Его Величества Шахиншаха, явился Султан Адам Гжаккрэ, вырггзил свое почтение и был благосклонно принят. Поскольку он nie выступил, когда знемене Его Величества Джаханбани Дженнет-ешияни впервые поднялись для завоевания Индии, в сердце его имелись опасения . Однако, и<гIP<:%VILб:а похвальную службу — а именно схватив и выдав мирзу Камрана, источник стольких смут и неурядиц, — он заслужил расположение, и его прошения постоянно пocтипрли к валичecтваннoмy ,<Дюрр7. В то время когда земля ооррла нобecтyнэ икрсс благоо^арр снинню ( -(ар) трона Его Величества Шахиншахе, а судьба исполняла свое призвание — за власы тянуть каждого вождя и щ)едаодателя изъяявит сррoр-ность величественному Двору и [тем] возвысить их вечной удачей, — желание облобызать порог охватило ворот счастливого. Но по присущему ему невежеству он просил, чтобы его, возвышенного служением, не брали в Индию вместе с величественной процессией, и знаки милости не сделали его изгнанником из собственной страны. Он также просил, чтобы один из доверенных слуг приехал за ним и сопроводил его к возвышенному Двору. Великодушие Его Величества Шахиншаха указало, чтобы его добрые услуги были вознаграждены, а просьбы удовлетворены сполна. Теймур-хен Джалcбр8 был избран для сказанной службы, и ему повелели успокоить того и привезти для изАявления покорности. И он был осыпан большими милостями, чем мог представить ум его желаний.
Среди происшествий, случившихся во время пребывания в Лахоре, предостережением возмутителям спокойствия послуиитла смертная казнь Тахт Мала, заминдара Мана9. Вот краткий рассказ об этом. Сей заминдар в злополучии своем стал наперсником Султан Сикан-дара и явился причиной его заблуждений. Поскольку повсеместным обыкновением заминдаров Индии является покидать путь единомыслия и обращать взор свой во все стороны, присоединяясь к любому, кто ведом победою или раздувает недовольство, то когда в Индии начались волнения после известия о неггабежном соб)г>п,ии (смерти) Его Величества Джаханбани Джаннат-ашияни, а Сикандар Сур поднял голову мятежа, се]й заблудший примкнул к последнему и оказал ему поддержку. Когда знамена победы осадили Манкот и гарнизон был стеснен, тот, следуя уловкам заминдаров, присоединился к войску. Байрам-хан, узнав о его интригах, казнил его, а на это место назначил его брата Бахт Мала, известного своей рассудительностью и верностью. Поскольку основным правилом величественного духа Шахиншаха являлось условие, чтобы те, кто присоединился добровольно — пусть даже понуждаемые необходимостью, — предохранялись от мести, его благородная природа, приобщившаяся к тысячам милостей и благородных деяний, не одобряла сс?тй казни. Нет поскольку покров его украшающей мир красоты еще не был откинут, он не явил внешнего знака (своего неудовольствия).
64
Когда его завоевывающий мир разум вновь обратился к делам Пенджаба, он провел в отдыхе и развлечениях 4 месяца и 14 дней, в продолжение коих Лахор стал предметом зависти небес из-за великолепия царской армии. Внешне носил маску человека, не заботящегося о делах, в действительности же глубоко вникал [во всё] и испытывал верных. После того как сановники Халифата уладили все дела, управление Лахором доверили Хусейн-хану10, сыну сестры Махди Касим-хана11, и победоносные стяги двинулись в благоприятный час, 25 азара, Божественного месяца, что соответствовало вторнику, 15 сафара 965 г.х. (7 декабря 1557 г.), в столицу Дели.
Среди событий, случившихся в то время , когда армия расположилась в Джаландхаре, был брак Хан-ханана Байрам-хана с вершиной целомудрия Салимой Султан бегим12. Вот рассказ об этом. Во
65
времена своего правления Его Величество Джаханбани Джаннат-ашияни обручил сию завесу целомудрия , дочь его ссстры и мирзы Нур-ад-дин Мухаммада, с Байрам-ханом, условившись, что после завоевания Индии передаст ему неповторимую жемчужину, славящуюся среди непорочных жен Двора знатностью своего рода и благородными качествами (насаб у хасаб). Это обещание оставалось обязательством вплоть до подходящего случая. Когда Ддалапнхар стал обителью просветления благодаря приббыию вeличecлиeIшoчo лагеря, Хан-ханан 1^а:прави.л ум к исполнению этого желания и испросил у Его Величества Шахиншаха сей дар. Его Величество, поскольку следовал путем умиротворения под маской безразличия , ответил согласием на просьбу и способствовал браку. Все дамы Двора, а в особенности Бика Махам Анага13, проявили великое рвение в устроении свадьбы, и потому бракосочетание и свадебная процессия (зифаф) произошли в ту же неделю. Мирза Нур-ад-дин был сыном мирзы Ала-ад-дин Мухаммада, сына Ходжа Хасана, известного под именем Ходжазада Чаганиан. Названный Ходжазада приходился внуком Ходжа Хасану Аттару, бывшему, в свою очередь, прямым потомком Ходжа Ала-ад-дина, первого халифы Ходжа Накшбанда14. Да будет известно, что Ходжазада Чаганияд был зятем Султан Махмуда, сына Султан Абу Саида мирзы. Паша, дочь Али Шукр бека, предка Байрам-хана в третьем поколении15, бывшая замужем за Султан Махмудом, отдала свою дочь от мирзы за Ходжазаду. Его Величество Гити-ситани Фирдус-макани, приняв во внимание это родство, выказал милость мирзе Нур-ад-дин Мухаммаду, в ком он читал знаки искренности и преданности, и отдал за него свою дочь Гульбарг бегим. Салима, славная добрыми качествами, чистотой и благородством характера, родилась у достойной [девы] (Гульбарг бегим). Учитывая это родство, Его Величество Джяднат-ашбяни задумался о женитьбе (Байрам-хана). Благостный Аллах! Сколько подражаний в этом мире! Из-за того что Султан Махмуд совершил ошибку в отношении Хо-джазады Чаганиана, то есть заключил союз с незнакомой семьей, зачем Его Величество Фирдус-мякяни повторил сие, вступив в союз с мирзой Нур-ад-дин Махмудом, и по какой причине подобный союз был вновь заключен ныне, в повторение того, что имело место ранее?