послы Мухаммад Хакима, Его Величество по доброте своей послал к нему Хуш Хабар-хана, одного из придворных есаулов, c приличной суммой денег и товарами, почетным одеянием и особым конем и приказал пенджабским военачальникам отправиться в Кабул и успокоить мирзу Сулеймана. Когда Хуш Хабар-хан приблизился к лагерю мирзы, последний вышел приветствовать послание [Шахиншаха] — прелюдию вечного счастья — и принял его с почтением. Через 276 несколько дней прибыл Фаридун, уехавший еще до Хуш Хабар-хана. Этот недалекий человек, находящийся во власти мыслей, не свойственных разумному мужу, нацелил мирзу, прибывшего после спешного перехода, на Пенджаб и заронил в его голову идею легкого захвата Лахора. Но и этого ему оказалось мало: он стал уговаривать молодого мирзу взять под стражу Хуш Хабар-хана. И хотя мирза, лишенный мудрости, соглашался со злобными планами Фари-дуна, всё же на арест Хуш Хабар-хана не пошел, а однажды вечером послал за ним и повелел уехать. В те времена жил писатель по имени Султан Али, который был выдворен из Агры и приехал в Кабул, где получил титул Лашкар-хана, а также и некий Хасан-хан, брат Шихаб-ад-дин Ахмад-хана, сбежавший из-под стражи и приехавший в Кабул. Эти два негодяя объединились с Фаридуном, замыслив поднять смуту, и, наконец, речи этих льстецов подбили Мухаммад Хакима, не обладавшего дальновидным умом и преданным сердцем, пересечь Инд и направиться в Лахор. Люди его занялись разбоем в Бхере и ее окрестностях. Когда известия об этом достигли пенджабских военачальников, Мир Мухаммад-хан, Кутб-ад-дин-хан и Шариф-хан объединились и стали укреплять крепость, доложив о состоянии дел Двору. Пламя гнева Его Величества вспыхнуло от этих известий, и он приказал собрать войска. Мухаммад Хаким с порочной мыслью, что ему, может быть, удастся обманом и уловками переманить пенджабских военачальников на свою сторону, выступил из Бхеры в Лахор. И стал лагерем за городом в саду7 Махди Касим-хана. На следующий день подошел к крепости и стянул свои войска. Пенджабские военачальники сделали вечную удачу Шахиншаха своей твердыней и при помощи пушечного и мушкетного огня не позволили ни одной живой душе подступить к крепости. Каждый
день они соблюдали правила обороны и проявляли мужество и преданность. Его Величество Шахиншах назначил Муним-хана Хан-ханана управлять столицей, а Музаффар-хана — присматривать за мирскими делами, а сам отправился в путь в день шахриюр, 4 азара, Божественного месяца, или в субботу, 3 джумада ал-аввала 974 г.х. (17 ноября 1566 г.). Во время похода он наслаждался охотой и 277 через десять дней прибыл в Дели. Следуя обычаям, посетил усыпальницы святых и сделал щедрые подарки хранителям, а затем побывал в мавзолее Его Величества Джаннат-ашияни. Когда Мухаммад Хаким, вынашивавший под влиянием недальновидных людей пустые планы, услышал звуки шествия Его Величества, его охватил ужас, и он бежал к берегам Инда. В день, когда царская армия достигла Сатледжа, разведчики доложили о побеге мирзы. Войско переправилось через реку и направилось в Лахор. В счастливый час в середине месяца бахмана, соответствующего середине месяца раджаба [974 г.х.] (примерно конец февраля 1567 г.), оно подошло к городу, и жилище Махди Касим-хана возвысилось прибытием Шахиншаха. Мир и покой разлились повсюду. Верноподданные, что во время
осады сражались с мятежниками и рисковали своими жизнями, были возвеличены. Хотя царские слуги настаивали на том, что кабульцев следует догнать и наказать, всё же священная личность Шахиншаха — источник доброты, и он простил Мухаммад Хакиму его глупость и прекратил преследование. Кутб-ад-дин-хан, Камал-хан и несколько военачальников были направлены к границам царства успокоить крестьян, пострадавших от кабульцев, и таким образом изгнание мирзы завершилось наилучшим образом. Получив приказ, они отправились его выполнять. Его Величество, оставшись в Лахоре, занялся делами управления и предавался удовольствиям. Войско двинулось к берегам Инда присмотреть за крестьянами, и там выяснилось, что Мухаммад Хаким отправился в Кабул, когда узнал, что мирза Сулейман оттуда ушел.