долг покорности. Если доставить туда все мои драгоценности и богатства, какое впечатление они произведут, и как их оценят? И главное, как ты повезешь такие ценности в подобных условиях, как защитишь от опасности в дороге? Однако у меня есть нож, сделанный древними целителями нашей страны, сотворившими его как талисман и амулет. Хотя с виду он не имеет никакой ценности, всё же у него есть одно свойство — если его приложить к ране, она исцеляется. Я передаю тебе эту диковину, дабы спрятал ты ее в вещах и взял с собой, и пусть она напоминает обо мне». Посланник отбыл; долгое время находился он при Дворе, но так и не мог получить аудиенции. Наконец о нем доложил [царю] раджа Бирбар. Защитник бедных и покровитель смиренных (Акбар) послал за ним, осуществив его желание. Засвидетельствовав свое почтение, тот преподнес [упомянутую] диковину и был вознагражден благосклонным приемом. После этого получил дозволение уехать и вернулся на родину. По сей день нож хранится в главной сокровищнице. Я неоднократно слышал из священных уст Шахиншаха, что более двухсот человек, находившихся на грани смерти, выздоровели благодаря прикосновению этого ножа. Вот какая сияющая сила была продемонстрирована мироукрашающим Создателем! Если кто-то обладает возвышенной натурой и великими способностями, мироодаряющее Божество ниспосылает без вознесения предварительных молитв в недра его судьбы исполнение того, что еще не посетило его сердца. Что удивительного в том, что Он осуществляет желания, возникшие у подобного человека! Мудрец знает, как сбываются ежедневно чаяния этого духовно и внешне великого мужа. Пример тому — преумножающее счастье рождение сына, о котором властитель постоянно просил у Божественного Двора! В тот год человечеству было даровано сие великое благо, и Властелин Мира обрел полноту радости.
Благоприятное рождение озаряющей мир жемчужины обители власти и судьбы, блистающего в ночи бриллианта ларца созидания и славы — принца Султан Салима
| 343 |  |
Властелин земли, Художник материального бытия, Раскрывающий духовный мир, достигнув совершенства внешнего и внутреннего, искал среди сынов человеческих мужа, какового счел бы достойным беседы, что крайне необходимо в сфере всеобщих связей.
Несмотря на тщательные поиски, так и не нашел подобного. Проповедники сокровенного мира и знатоки внешних проявлений провозгласили, что человек, способный поддержать беседу с Цветом существования, должен родиться от него самого, а ему надлежит незамедлительно начать молить Создателя и Дарителя жизни о сыне, дабы тот стал достойным сего титула (сына?) наперсником1 священного пира Шахиншаха и явился бы на землю океаном Божественного изобилия, взращенным за тысячи циклов под Божественным оком Аллаха. Благородный род продолжился бы от источника к источнику, от столпа к столпу (джадул), и человеческие сословия приняли бы, пропорционально своим добродетелям, участие в пире духовного и земного благословения, и проявили усердие в почтении и повиновении. Благочестивый государь, ранее ни о чем не просивший Господа, пожелал сего значительного блага. Великий Даритель, не дожидаясь просьб, наградил его духовным и преходящим царством и преподнес