362
Его (мирзы) единственной мыслью было, что, если войско удачи начнёт оказывать на него давление, он уйдёт в Туран. В противном случае останется в горах и пустынях. [Так] пятнается поражением не имеющий внутри истины, а снаружи — доброго друга, способного сказать горькую истину. Как-то, находясь на берегу реки Горбанд, пришёл в замешательство и устроил совет по поводу того, что следует предпринять. Некоторые заявили, что царская армия не покинет Пешавар, и в ней нет единодушия. Тысячью неубедительных доводов они отвратили его от намерения (бежать в Туран) и вдохнули в него жажду войны. Недалёкие и малоумные друзья исполнили труд мудрых врагов. Фаридуна отправили в Аксарай1 с некоторым числом спутников с задачей набрать войско и присмотреть за крестьянами. Сам же мирза последовал за ним, желая битвы. Поскольку царская армия была совсем рядом, а его силы очень разбросаны, он решил остаться в Санджад-дара, пока не соберутся его солдаты. Фаридун решил устроить засаду, чтобы, если удастся, нанести ущерб царским силам. Хайдара Али2 с отрядом отправили в Кабул, с тем чтобы укрепить город, а затем вернуться на поле боя. Обречённые ожидали удобного случая в Бани-Бадра, что лежит между Дуабом и Бутхаком. Царская армия выступила из Барикаба. Тот злонамеренный (Фаридун) двинул-363 ся в Чинарту (?) и находился в низине. Когда победоносные войска миновали эту засаду, Сайид Хамид Бухари, Махсус-хан и [другие] герои, входившие в замыкающий отряд, выпустили нить осмотрительности и устремились вперёд. Позади не осталось никого, кроме Сайид Баха-ад-дина и немногих иных. 18 амардада3 (30 июля! 1581 г.) негодяи напали на обоз и часть его расхитили. Храбрецы арьергарда, узнав об этом, тут же поспешили к месту боя. Удача покинула подлецов, и они бежали. Фаридун укрылся в Бадамчашме4, а остальные немедля направились в Кураксай и Улугпур. Видимо, то, что увидел ахади, и из-за чего он привёз те неприятные вести, о коих уже говорилось, было зрелище этой стычки. Шейх Джамал Бахтияр пожелал отправиться с отрядом воинов путём на Чинарту к месту стоянки (в Хурд Кабул) и завязать бой с врагом, если повстречает его. В тот же день мирза прибыл в Чинарту с целью узнать о положении Фаридуна. Внезапно вдали показался отряд, и выяснилось, что это — часть царских сил. Мирза5 отправил [навстречу] некоторое число отважных мужей под началом Али Мухаммад Аспа. Шейх (Джамал) встал на краю бахчи с дынями, завязалась сеча, и, пока шёл бой, Фаридун появился сзади. Неприятели решили, что подоспела подмога царским слугам, прекратили сражение и отступили. Божьей помощью Шейх понял, что эти люди (Фаридуна) — враги, и направил удар в их сторону. Разгорелась жаркая схватка, и очевидцы были изумлены. Шейх Даулат, Матхура Дас и ряд храбрецов отличились. Со стороны противника отважно бились Бахт бек, Гаюр бек, Шадман Паргалик, Мулла Гаю-ри6. Царские слуги пробились к Хурд Кабулу, где располагался лагерь принца. В этот день отдал свою жизнь Шагуна Каравал (разведчик), отправившийся за сведениями. Ахмад бек, Бахт бек, Захид и прочие, возвращающиеся с грабежа, наткнулись на него, и он погиб как доблестный муж. Вообразившие себе то, чего не было, [ещё более] увеличили свою гордость. Мир Абд-ал-лах7 также проиграл в тот год монету храбрости (повёл себя как трус). С ним послали крупную сумму на нужды войск. Его встретили Шер Ходжа, Лал бек и ряд иных, и по малодушию он попал в плен, а деньги [оказались, bi руках грабителей].
[Мухаммад] Хаким мирза с некоторым числом мятежников подошёл к возвышенности близ лагеря удачи; однако, хотя грабежи и стычки ободрили шайку злодеев, он не сумел подвигнуть своё сердце на битву при свете дня. На протяжении ночи и [последующего] дня сражение [так и не состоялось]. Очеввдно, они [враги] собирали [шыы]. В коварстве своём он при помощи обречённых послал несколько писем Кулидж-хану, Мирза Юсуф-хану, Науранг-хану, Али Мураду и [ещё] некоторым Чагатаям. В них же предлагал действовать сообща. Мирза Юсуф-хан в избытке гнева разорвал эти письма на совете, а Али Мурада, который их принёс, казнил. По давнему обычаю8 мошенники любят посылать подобные письма в такие моменты, и они способны совратить человека. Люди скудных способностей сгубили жизни верных слуг и поверили в их вероломство. Дальновидные мужи с проницательным оком положились на их верность и увеличили свою благосклонность к ним. Те, кто привечает врага, не ведают, что царёвы слуги обучаются мудрости на пороге: удачи, а пыль двуличия не поднимается при помощи подобных злодейских уловок.