его верным, то свершает религиозное деяние, в противном же случае захворал недугом невежества. Не следует нам тревожить того, кто терзается муками в пустыне неразумия». В то время когда царская свита находилась в отрадном месте Кабул., свиток жизни мирзы чуть не свернулся1. В таком [его] опасном состоянии посланцы Халифата привезли добрые вести о прощении и явили тому обезумевшему и отчаявшемуся поддержку возрастающей с каждым днём удачи. Поначалу мирза счёл это сном и, думая, что его ожидает порицание, не верил этой вести. Осознав истину и увидев, что двор принятия извинений
369
открыт, принялся сетовать и причитать и рассказывать о недостатке у себя мудрости, о собственной неудачливости, неверности спутников и своём позоре и объявил в ответ: «Мне следовало коснуться лбом священного порога до того и превратить его пыль в снадобье для очей и сердца. Ныне, когда я дожил до такого дня, с ужасом, выросшим с моей душе, откуда во мне сила или уверенность, чтобы предстать перед Его Величеством, и что докажет такое появление, и какое прошение я подам? В горести своей я не могу привести сестру и Ходжа Хасана для принесения ими извинений, ибо, видя мой чёрный день и из страха, они направились в Бадахшан. Однако меня утешила сия вдохновляющая весть. Надеюсь, что в связи со сказанным мне будет прощено моё отсутствие. Я посылаю сына, чтобы он засвидетельствовал почтение. Когда ум мой несколько очистится, то обрету вечную удачу счастьем исполнения корниша». Такое прошение он отправил с Али Мухаммад Аспом.
1 шахриюра Латиф Ходжа и Кази Абд-ал-Латиф явились к Его Величеству и рассказали о смятении мирзы. [Шахиншах] выразил неудовольствие и приказал, чтобы несколько усердных людей отправились и привели названного [мирзу] с уснувшим разумом на путь доброй службы. В это время Мухаммад Али Асп при посредничестве придворных получил милость аудиенции. Поскольку он был одним из давних слуг величественной семьи, его мольбы приняли. Проступки мирзы были забыты, и он вновь получил Забулистан. А поскольку присутствие царских стягов служило для того источником смущения, [падишах] на следующий день отправился в Индию. В первую очередь отправился на кладбище2 и к святой усыпальнице Его Величества Фирдус-макани (Бабура) и прочёл молитвы за него. После чего предался усладе в саду Шахрара. В конце дня приказал высшим военачальникам принца Султан Мурада двигаться переход за переходом, а сам поспешил на почтовых лошадях в Джелалабад, где находился великий лагерь. Махсус-хан, Шейх Джамал и автор сего благородного тома, а также некоторые иные удостоились привилегии сопровождать его. В начале ночи он ненадолго остановился близ Бигра-ма (возле Кабула). Когда истекла одна ночная стража, вновь двинулся в путь и в полдень расположился на отдых в Барикабе. На рассвете продолжил путь верхом и на следующий день достиг Джелалабада. Принц (Салим) коснулся главой его благостных стоп, а целомудренные дамы преисполнились радости. Военачальники преклонили колени и
вознесли благодарения. Сплетники принесли несколько небылиц о мирзе. Пришло донесение, что знамёна победы двигаются к Турану. Военачальники несколько опасались незнакомой страны и засад кабульцев, когда неожиданно прибыл всадник равнины удачи (Акбар). В лагере воцарилось великое: ликование. 7 (шахриюра) он направился в Индию и разбил стан на берегу реки. Его Величество и некоторые дамы посетили Баг Сафа и вечером вернулись. На следующий день подошли принц (Мурад) и военачальники. На этой остановке из Бихара прибыл Шейх Фарид и изъявил почтение. Он доложил, о поражении неприятеля и об очищении тех земель от мятежников. 15-го числа перевалил через Хайбер и остановился в Джамруде.
Одним из событий стало прощение Масум-хана Фаранхуди. С той поры как он был опозорен в бою с Шахбаз-ханом и ускользнул из рук землевладельцев, — что уже описывалось, — [упомянутый] блуждал в джунглях. Каждый день ранил шипами стопу усилий и новыми горестями [увеличивал] наказание собственной порочности. В таком состоянии [постоянных] неудач и смятения к нему примкнул один из его слуг по имени Максуд, отдавший ему свои сбережения. Мятежные мысли вновь ввергли в безумие этого злополучного мужа. Его буйность окрепла, и он принялся угнетать крестьян. Вскоре собралось некоторое число подобных насекомым людишек, рабов золота, и они разграбили город Бахраич. Фахр Али (сын?) Вазир-хана дал бой, но из-за несчастливой звезды и дурного поведения своих спутников не достиг успеха. Город с окрестностями оказался под властью того злодея. Вазир -хан, Михтар-хан и прочие держатели наделов объединились и мощью возрастающей день за днём удачи вступили с ним в битву. Сражение началось залпами из пушек и ружей, при этом противники были отделены рекой Сару. Из страха перед прибывшими мятежники в тот день не покидали лагеря, а ночью ушли с немногими людьми. Вскоре землевладельцы приняли сторону избранных слуг, и сила последних возросла. Вечером он [Максуд] покинул семью и дом и бежал. Победоносные войска преследовали его до Кальянпура, а затем возвратились. Масум-хан направился в Джалупару и поднял смуту и там. Многие подобные насекомым создания примкнули к нему и разграбили город Мухаммадабад. Опасались осады Джаун-