Глава 66
Начало 27-то Божественного года [с момента священного Восшествия на престол Его Величества Шахиншаха] — года хурдад третьего цикла
 |
| внешний. Хотя |
В эту пору, когда улыбнулась весна духовная и земная, радостное оживление настало в царствах природы. Каждое из них расцвело чудесным образом. В вечно юный разум украсителя сада удачи пришла мысль устроить старинные празднества и скрепить мир Его Величество неизменно почитал это благородное
время года (весну), однако из-за господства обычая и общего неведения его чувства не обнаружили себя. Поскольку глаза сердца [людей] скованных ханжеством были подслеповаты, а здравый ум покрылся ржавчиной от небрежения, избравший истину Шахиншах принял во внимание чувства современников и не вынес свои воззрения из потаённых покоев души в залы явления. Лекари мира и просветлённые правители знают, что следует воздерживаться от тех форм почитания, которые вызывают смущение среди народа и полагают довольство различных типов людей одним из величайших способов преклонения перед Господом. В сей день, когда был возвышен разум, а малые и великие искали доказательств, когда умудрённые старики и счастливые юноши, равно как и зоркие мудрецы, подготовили сердце к доводам и поискам достоверности, святые мысли Шахиншаха обратились к старинным обычаям и предпочли мудрость обычаю.
Слава повозке (джамбаш) водителей истины, Ибо возжигают они лампаду уверенности.
Слава всадникам, пересекающим горизонты,
Ибо они уносят мяч в царство и веру.
Средь всадников, арену украшающих, есть тот, Кому мала и высочайшая хвала.
В два слова я смогу вместить своё почтение:
По качествам — Афзал1, по имени — Акбар.
По прекрасному благочестию его души, связанной с небесами, он невысокого мнения об ораторах (возможно, стихотворцах) и не особенно чтит писателей2. Сколь малозначителен ни был бы человек с виду, он обретает почёт, если произнесёт слова высочайшей мудрости; но как велик он ни был бы внешне, рука отказа (даст-и-радд) накроет его, если его речи не согласны с ней. В своей прекрасной безмятежности, если какой-либо старинный рассказ о [мужах] древности приходится ему по душе, он придаёт тому высочайшее значение, не 379 обращая внимания на необходимость внимать иным. Веления Султана Мудрости рассматривает как указы Господа и являет пыл в их исполнении. Очевидно, что пробуждению нечему учиться у дрёмы, так же как не найти света во тьме.
Этот год3 положил начало новогодним пирам и прочим старинным празднествам, и они вошли в обычай по всему миру. Вновь окружила слава святые души прежних времён, а великие мужи того века обрели желаемое в делах материальных и духовных. Растущее поколение, ищущее просветления, также было осыпано великими щедротами. Почитание Господа обрело [подобающее] место и, под видом приличий, развилось духовно. Прославились сезоны равномерности времён, а также периоды прочих празднеств персидских месяцев, которые мудрецы прошлого ввели для поклонения Господу и смягчения сердец, стали блистательными, как вкратце говорилось о том в начале сего дворца просвещения («Акбар -наме») и в последнем томе. С приближением Нового года Его Величество отдал приказ, чтобы даровитые мастеровые Двора украсили величественную даулат-хану (зал частных приёмов)4, которая окружена 120 каменными верандами (айван). Высокопоставленные чиновники и иные счастливые слуги немало размышляли о его украшении. Использовали роскошные ткани, вышитые золотом, а также разнообразные драгоценные камни.
В воскресенье, 15 сафара 990 г.х. (И марта 1582 г.), по прошествии 14 минут и 37 СвКуНД, вновь озарило славой знак Овна, и
румянец изобилия украсил Время. Начался год хурдад третьего цикла. Просветлённый Шахиншах взошёл на трон удачи, и мир обрёл новый блеск, внутренний и внешний. Была явлена жемчужина богословия, и настала новая пора для любви и таланта5. [Стих не переведён Г. Бевериджем.] С сокровищницы сняли натвор, а монеты надежды разбросали среди народа. Установили, что каждый год, начиная со времени вступления [Солнца] (в знак Овна) и до момента кульминации, надлежит устраивать большой праздник, и каждый день благостный слуга должен проявлять заботу о славном пиршестве.