Восьмое. Крестьяне20 должны пребывать в таком состоянии покорности, чтобы сами приносили свою аренду в казну, без необходимости назначать над ними надсмотрщиков. Со строптивых следует получить достаточный залог; а если таковой не наберётся, пусть будут выделены сторожа для охраны зерна в пору его уборки, и так будет уплачена аренда. Должно подготовить отчёт о сумме, которую следует получить с каждого лица в зависимости от площади его земель, и [назначенную] дату нельзя ни откладывать, ни упреждать. Патвари каждого селения вменяется в обязанность распределить названных [крестьян] поимённо среди подчинённых. Сборщики должны отсылать казначею деньги вместе с подписью патвари. Им следует являть рвение в подавлении притеснений и привести в согласие свои слова и поступки.
383
Девятое. Казначею надлежит собирать мухуры, рупии и дамы, на которых отчеканено августейшее имя Акбара и выдавать разрешение [на использование] старых монет, дабы сборщики и менялы могли подсчитать [стоимость] старых и новых и утвердить разницу. Полновесный и хорошего чекана лал джалали стоит 400 дамов; квадратная рупия стоит 40 дамов. Обычный ашрафи и круглую рупию акбаршахи, если уже стёрлись, следует оценивать таким образом21.
Если недостающего веса в ашрафи не больше, чем в двух рисовых зёрнышках (бириндж), и он хорошего качества, [ашрафи] оценивается bi 360 дамов. Если его недовес — от1 трёх: зёрен до одного сурха, то он должен быть оценен в 355 дамов. Если недовес — от полутора до двух сурха, то монета стоит 350 дамов. Рупия, в которой недостаёт одного сурха до полного веса, должна быть оценена в 39 дамов. Если в ней не хватает от полутора до двух сурхов, то её цена — 38 дамов. В казне можно было получить полновесный лал джалали и нестёртый лал джалали, в котором не хватало от полутора до двух сурхов, а также сикка санват акбаршахи, в котором недостаёт от трёх биринджей до одного сурха веса. Если же недовес оказывался значительнее, тахвилдару (кассиру) надлежало хранить монеты отдельно, а счетоводу — занести их в журнал и отправить отчёт о них в головное ведомство. Таких правил следовало придерживаться джагирдарам, казначеям и саррафам (менялам).
Десятое. Чиновники халсы и джагирдары должны надлежащим образом доносить о благо- и злонамеренных, о послушных и строптивых в своих владениях, дабы обеспечить [тем] награду и воздаяние и укрепить нить управления.
Одиннадцатое. Вместо прежних поборов следует установить один дам за бигха пашни. Есть надежда, что благодаря такому установлению замерщики будут получать по 24 дама. Их довольствие должно быть таким:
15 сиров муки по цене 7 дамов
1,75 сира масла (роган зард, предположительно гхи) — на 5 дамов
2,5 сира зерна — на4 дама
Деньгами — 8 дамов
Итого: 24 дама 22
Отсюда:
Амин получает: 6 сиров муки, 0,5 сира масла, 7 сиров зерна, 4 дама
Писец получает: 4 сира муки, 0,5 сира масла, 5,5 сира зерна, 2 дама
Три слуги: 6 сиров муки, 3,25 масла, 3 дама.
В пору урожая раби, когда дни длинные, должно быть замерено не менее 250 бигха, а в пору хариф, когда дни короткие, не менее 200 бигха.
[Повелитель Века] изучил эти предложения проницательным оком и одобрил их.
Значимым событием стало прощение Масум-хана и Ниябат-хана23. С того момента как Его Величество достиг Фатехпура, первый [из названных] источал льстивые речи и пребывал в смятении, и при помощи некоторых благожелателей явился к Её Величеству Мириам-макани. Второй злодей, измучившись (вамандаги), примкнул к Аин-ал-мулку24, но затем, ведомый уснувшей удачей, отделился и предался мыслям о бунте. Не достигнув успеха, явился с мольбами к оплоту мира и попал в руки людей Шахбаз-хана. Поскольку у него имелась охранная грамота (зинхарнаме) от той великой жены Века, [эту бумагу] доставили к священному порогу, и поскольку веления за- 384 творницы удачи были подтверждены, 16 фарвардина (26 марта 1582 г.) те, не заслужившие прощения, обрели приют под сенью [милости] Шахиншаха, и расцвёл мир.
Тогда же Хан Азим Мирза Кока отправлен усмирять Бенгалию. Когда миновало ликование Нового года, [Хедив Мира] обратил внимание на управление государством. Он приложил все силы к обустройству Вселенной и, испытывая сострадание к притесняемым бенгальцам, предписал войску [идти] туда. 27-го числа Кокалташ направился в качестве командующего, а Тарсун-хан, Шахам-хан, Шах Кули-хан Махрам, Шейх Фарид и многие военачальники [вошли в состав армии]. Они получили платье почёта, великолепных лошадей и благотворные советы. Садик-хану, Мухибб Али-хану и рядовым воинам Бихара и Аудха отдан [высочайший] приказ приготовиться к военным действиям и влиться в победоносные отряды. Пришли вести,