842
О Благой Аллах! Что это была за личность! Он был чист до глубины души и обладал всеми совершенными качествами! Что это был за драгоценный камень, лишённый какого-либо несовер-
шенства и чистый от любых пятен! Высокое положение, счастливый гороскоп, неизменная удача, полнейшее благоденствие, приумножающаяся с каждым днём власть, непрерывные победы, добрые друзья, любовь к шуткам, забота о ближних и уничтожение врагов, царская щедрость, сметающая любого неприятеля мощь, охватывающее весь свет величие, завоёвывающая мир решительность, твёрдость и непреклонность вместе с явным даром творить чудеса, возвышенные речи, просвещённый ум, дарованная Господом проницательность, просветлённая душа, стремление к наукам, умение толковать и раскрывать тайны, преодоление всех трудностей — все эти качества [а это далеко не полный перечень таковых] были собраны в одной возвышенной личности и вызывали изумление среди властителей внутреннего мира.
Судьи, пересчитавшие все совершенства, Наградили его титулом Имама Века, Он — духовный и земной властелин, Единственный в своём роде Акбар Шах, Который из бедных делал властелинов удачи. Ушёл сей исконный образец, душа которого Дарила чистым сердцем вечную истину.
Утром среды, которую следовало бы назвать вечером зла и чёрной ночью горя, сие чистое тело, омытое и очищенное в прозрачных водах Божественной милости, было ещё раз омыто согласно традиции смертных и помещено на похоронные носилки и вывезено из крепости Агры. Дым печали поднялся среди людей при виде этого зрелища, и поднялся ураган стенаний. Сердца оказались столь глубоко ранены, а надрывные страдальческие вздохи слышались отовсюду.
(Стихи, не переведённые Г. Бевериджем и не включённые в издание.)
Все амиры и знатные люди посыпали пылью свои головы и сопровождали тело, стеная и причитая. Священный сад (Рауза Му-
■ ± 473 -
843
каддас), известный как Бихиштабад, был назначен местом покоя, и земное тело предали земле. Смертные называют пребывание в этом месте в течение пяти дней Жизнью, но кто может познать просторы вечности? Для пробуждённых духом использовать для этого слово Смерть — ошибка.
Стихи5
Те никогда не умирали и не умрут, кто духовен, Смерть лишь название по отношению к ним.
Следующие слова дают дату смерти Его Величества: Вафат-и-Акбар шуд. Смерть Акбара произошла — Случилась великая смерть. Следующие примечательные слова также возвещают о ней.
(Здесь в рукописи приводятся несколько строк, являющихся хронограммой рождения Акбара, его Восшествия на престол и смерти, не переведённых Г. Бевериджем и не включённых в издание).
Да охранит Всемогущий Аллах мудрого и проницательного мужа от лжи, которую слепые и поверхностные разносят в отношении мудрого правителя, являвшегося проводником для искателей Истины и Властелином просветлённых Господом.
(Затем следует сокращённая катима, или заключение, которое я поместил в конце 46-го года. Г. Беверидж.)
К ГЛАВЕ 85
Амин-ад-дин, видимо, был назначен Акбаром ятишбсги — капитаном дозора.
То есть Александра Великого. Это племя в настоящее время неизвестно. Возможно, [автор] имеет в виду кафиров. Абу-л Фазл не утверждает, что потомки Александра были связаны с юсуфзаями. Племя султаны, вероятно, обязано своим названием имени его правителей, последним из которых являлся, видимо, Султан Ваис.
Отсюда явствует, что в том войске находились оба брата Абу-л Фазла. [Всего у Абу-л Фазла было 5 братьев и 4 сестры.]
Из «Табакат-и-Акбари» (Г. Эллиот, V. С. 451) узнаём, что это подкрепление отправлено 2 сафара 994 г.х. (13 января 1586 г.). По всей вероятности, курхаса предназначалась эскадрону Абу-л Фазла.
К тому же сводятся наставления мир адли и кази, см.: «Аин-и-Акбари», II. Аин III. Там мы читаем, что свидетельствам очевидцев нельзя придавать [решающего] значения.
Для издания Лакхнау весьма характерно, что данный эпизод там опускается. Из-за многообразия вариантов прочтения это место темно и нуждается в комментарии. В длинном и подробном рассказе о Бирбаре, помещённом в «Дарбар-и-Акбари», с. 301, сказано, что ангел смерти указал имя Бирбара.