Вероятно, имеется в виду пятнадцатый день битвы.
Возможно, это Хари Парбат.
Лагерь Касима.
Это место пребывания Чаков.
Вариант — Баджаин.
В тексте — Бари.
Согласно «Табакат-и-Акбари» (Г. Эллиот, V. 415) этобыл Ахар, вчеты-рёх косах от Бирамгама (Вирумгаон).
См. рассказ о стратегии Низам-ад-дина у Г. Эллиота (V. 445). Он отправил 20 всадников с парой литавр отбивать дробь на расстоянии один
кос от селения.
Он происходил из Герата и был братом Абд-ал-Маджид Асаф-хана. Умер в Танде. Биографию Вазира см.: «Маасир-ал-умара» (III. 929).
В «Икбал-наме» его называют сазавалом. В других местах говорится, что он был из Исфараина. В «Икбал-наме» сообщаются подробности о том, как сын Вазира оказал сопротивление Мир Мураду. См.: «Акбар-наме», с. 534.
См. Г. Джарретт, II. Прим. 1, где приводится список восьми селений. [Хаштнагар — букв, «восемь городов».]
Дорога, ведущая из Кабула в Баджаур.
Есть вариант — Навагаи, и без сомнения, он верен, так как Навагаи — это селение в Баджауре.
Отец убийцы Абу-л Фазла. [Бир Сингха Део Мадхукар Шах правил Орчхой с 1554 по 1591 гг. Имел сыновей: Хорал Део, Рам Шах, Ин-драджит, Бир Сингх Део, Пратан и Сатруджит.]
Бадауни (пер. У. Лоу, 327 и 376). Рью (I. И8) сообщает, что есть рассказ об Ахмаде в «Маджалис-ал-Муминан». Отрывок встречается в литографическом издании Хаджи Ибрагима (с. 245). Там Ахмада называют сыном Наср Уллаха, Кази Татты. Ахмад вызывал особое неодобрение
у суннитов, так как стал вероотступником, а его отец являлся суннитом-
ханифитом. В «Маджалис» (246) есть рассказ о тоги, как он сообщил в ответе Акбару, что убийство Усмана, третьего халифа, произошло во благо религии. [Ахмад] — в числе авторов «Тарих-и-Алфи». «Икбал-наме» добавляет ряд подробностей, в числе которых та, что Мирза Фу-лад происходил из рода Чагатая, и Мулла Ахмад и он провели диспут в доме Хаким Абу-л Фатха, и Мирза был ранен острым, как меч, языком
Муллы Ахмада. Он отправил пиада в одеждах царского чодара к Ах
маду и засел в засаде вместе со своим слугой. Его мать и другие дамы
вступились за того, но безуспешно.
Пай гам канан — теряя свои ноги. Фраза означает, что, делая что-то,
человек не думает о последствиях.
Явно зять Акбара.
Бадауни говорит, что дамы из гарема вступились за него.
См. Бадауни (пер. У. Лоу, 368 и 369), где Нагаркот локализуется как место в окрестностях совершения обмана. В тексте — Санда, но есть вариант — Сихонда в рукописи Индийского департамента 236. Сихонда находится в саркаре Калинджар. Бадауни сообщает, что самозванца сначала видели в Нагаркоте, а потом в Калинджаре, джагире Бирбара. Он также говорит, что Крори предал бедного, обречённого странника, прикинувшегося Бирбаром, смерти, а затем доложил, что тот умер естественной смертью.
К ГЛАВЕ 96
[В Индии того времени бытовало несколько мер длины под общим названием «газ». Акбар установил единую меру — илахи газ, равный 90 см, что позволило упорядочить расчёт при взимании налога с земли.] В «Аин-и-Акбари»Абу-л Фазл говорит, чтомерабылавведенана31-йгод.
Ребёнок умер в ноябре 1597 г. («Акбар-наме», III. 735).
Это было в Бари Дуаб.
В49кмк юго-востоку от Лахора.
В рукописи Индийского департамента 236 — Баджаин. Это же имя встречается в «Табакат-и-Акбари».
Катхи в «Indian Gazetteer» (XV. 177). [Катхи — раджпуты Гуджарата, переселились из Пенджаба.]
[Вероятно, город Кхадир в округе Кач, штат Гуджарат, Индия.] [Роо Бхарманджи, правитель княжества Кач с 1585 по 1631 г.] Багдан в «Indian Gazetteer» (VI. 177).
[«Аин-и-Акбари», I. Кн. 2. Г. Блохманн, 500.] Он командовал 300. Ал-тун означает «золото» по-тюркски.
Вероятно, выше Абу-л Фазл имел в виду Кач, а не Гуджарат.
Возможно, имеется в виду, что они прошли незамеченными, так как афганцы [пировали и веселились].
Курбан Ид [Идаль-адха, или Курбан-байрам] справляется 10 зу-ль-хиджжа, последнего месяца мусульманского года. В 996 г.х. день соответствовал 31 октября 1588 г.
Известен обороной во время кампании 1897—1898 гг. Батхари в тексте может быть Батхала.
Ланджари, как вариант, и в рукописи Индийского департамента.
Это явно относится к следующему ниже повествованию. Слуги Асаф-хана ехали вслед за ним, и бой их барабанов заставил осаждавших бежать.
Он был юсуфзасм и сдался: ранее назывался Калу Султаном. Его впоследствии поймали и заключили под стражу.
[Сазавал — в Иране и Индии в средние века. — сборщик: налогов, здесь глава департамента в областях Бихар и Бенгалия.]
Это был Дхару («Икбал-наме»).
Вакил Вазира («Икбал-наме»).
Фатхпур Хансва. В 100 км к северо-западу от Аллахабада.
Файз, обыгрывается имя Файзи. Слова Хафт Вам в последней строке могут относиться к поэме Файзи «Хафт Кишвар», являвшейся подражанием «Хафт Пайкар» Низами.