В саркаре Таджпур. Это небольшая паргана в десяти милях к северу от города Пурния.
Это также Шер Гази — в рукописи Индийского департамента 260.
Согласно «Аин-и-Акбари», II (Г. Джарретт, с. 232), Бабил находится в саркаре Гавил.
В саркаре Баянван (см.: «Аин-и-Акбари», II. С. 188). Там находится могила Абу-л Фазла.
Автор «Икбал-наме» сообщает, что и сам не раз замечал эту глубокую скорбь.
Они дают 10И. Обстоятельства смерти Абу-л Фазла описаны в «Аин-и-Акбари», I. XXV, в «Воспоминаниях» Асад-бека (Г. Эллиот, VI. С. 154),
i.
567 -
зз
в «Воспоминаниях» Джахангира и у И. Тифенталера, который, возможно, благодаря своей связи с Нарваром располагал собственными источниками информации. Я лично посетил могилу Абу-л Фазла в Антри и описал её в статье в «Calcutta Review». Интересно, действительно ли у тела под надгробием нет головы, ибо, как утверждают, её отправили Джахангиру, швырнувшему её в отхожее место. Дата и место убийства остаются спорными. Однако, как кажется, истинной датой является 4 раби ал-аввала 10И г.х. (22 августа 1602 г.). Видимо, Абу-л Фазл проезжал через Антри, и его тело затем доставили туда. Убийство произошло в миле от Серай Бира. У Тифенталера сказано, что оно произошло на переправе через реку Синдх в местечке, называемом Думгат, и примерно в двух лигах к западу от Дехалы, расположенной в десяти лигах западнее Датьи. Согласно «Икбал-наме» Абу-л Фазла убили в пятницу, 1 шахриюра [23 августа 1602 г.] (в начале раби ал-аввала), между Серай Биром и Антри. В Британском музее есть два экземпляра «Воспоминаний» Асад бека, и оба принадлежат к числу рукописей Г. Эллиота. Асад бек оказался человеком пустым: его нельзя винить за отсутствие на месте преступления, но, очевидно, он мог бы сделать больше, чем сделал, узнав о происшедшем. Вместо того чтобы стремительно выступить из Сирон-джа, отнять тело или попытаться покарать убийц, он принялся укреплять оборону, словно какая-то опасность могла угрожать после того, как разбойники уже достигли своей цели. Он считает датой пятницу, 7 раби ал-аввала 1011 г.х. (а не 1010 г.х.), и добавляет, что убийство произошло во время молитвы — видимо, имеется в виду пятничная послеобеденная молитва. Если дата Асада верна, то убийство произошло 15 августа 1602 г. Он расстался с Абу-л Фазлом в Сирондже, каковой, согласно «Аин-и-Акбари», находится в Мальве, в саркаре Чандери, но теперь — в штате Раджпутана в Топке и в 78 милях к северо-западу от Саугора. Сарай Барар был последним местом, которое проехал Абу-л Фазл, и нападение произошло неподалёку от него. Асад сообщает, что драма произошла в двух или трёх переходах от Сиронджа, на пути в Гвалиор и за пределами Калабага. А также утверждает, что был оставлен в Сирондже, дабы наказать Индражита, брата (?) Бир Сингха, и упрекает Абу-л Фазла за то, что тот не взял эскорт с Гопал Дасом Накта. И уверяет, что Бир Сингх послал за фирманом и сообщил умиравшему Абу-л Фазлу, что за ним послал «Хазрат Джахангири». Это свидетельствует о том, что Салим уже именовал себя Джахангиром.
Вскоре после того он был разгромлен и умерщвлён Баки-ханом. См. ниже.
34 Согласно «Икбал-наме» порицание передал Бир Нараин.
35 В «Икбал-наме» — дилазаками.
36 В «Икбал-наме» вес алмаза назван равным 4 мискалям 5 сурхам.
37 Это сын Мирза Джанибека из Татты. Ниже мы узнаем, что Мирза Гази проявил себя как мятежник, и Саида послали усмирить его. См.: «Маасир-и-рахими», III. С. 345. Хасру, описанный здесь, в «Маасире» именуется Хасру Чиркис (Черкес), и говорится, что он — вакил семьи Джанибека, на протяжении века принимавший участие в борьбе за независимость Синда от Хан-ханана. Мирза Гази скончался в 1021 г.х. (1612 г.), на 7-м году правления Джахангира (см.: «Икбал-наме»).
38 Кажется, правильный вариант — Ирич.
39 Настоящее имя — Ятим, и это прозвище Дин Мухаммада.
40 Этот Бади-уз-заман — сын Ходжа Хасана Накшбанди и Фахру-нисы бегим, полукровной сестры Акбара, именуемой Джахангиром (см. «Тузук-и-Джахангири», с. 68) Наджиба-ниса. Он прибыл в Бадахшан из Хисара и разгромил самозванца, выдававшего себя за сына мирзы Сулеймана и завоевавшего Бадахшан именем Акбара на 46-м году. Однако убит братом Баки-хана в следующем году. Мирза Вали, умертвивший брата Баки-хана Пайинду, являлся другим сыном Ходжа Хасана. Именно он был женат на Болаки бегим, дочери мирзы Данияла. См.: «Тузук-и-Джахангири», с. 272.
41 Гульбадан бегим сообщает в своих «Записках», что ей было 8 лет, когда умер отец. Бабур умер 26 декабря 1530 г., следовательно, если бы она умерла в феврале 1603 г., ей шёл 82 год. [Гульбадан бегим родилась в 1523 г. По просьбе Абу-л Фазла и Акбара она написала воспоминания, названные «Хумаюн-нама», доведя описание событий до 1553 г. — смерти Хумаюна. Умерла в возрасте 80 лет (82 года по мусульманскому календарю — 929—10И г.х.).]