Небесными сокровищами наполни могилу
Пока жив — никто не в силах [сделать] это после смерти.
(Саади «Гулистан». Вступление)
Когда Солнце переходит из одного знака Зодиака в другой, пусть вознесут благодарение и выстрелят из пушки и ружей, чтобы пробудить спящих, пребывающих в небрежности. При первом луче солнца, освещающего весь мир, и в полночь, которая является поворотным моментом его нового появления, пусть ударят в литавры и усилят бдительность.
1 Сипахсалар — буквально «командующий войсками». {Обязанности си-пахсалара описываются также в фармане Акбара, включённом в «Мират-и-Ахмади». Различие между наместником провинции (сипахсалар) и наместником по государственным сборам (диван) установилось давно, с на
чала правления арабов после завоевания Египта: «В ранние века арабского правления (в Египте) строго различались две политические структуры
— государственное управление и государственное казначейство. Прави
тель — амир — руководил только военными силами и полицией. Бок о
бок с ним был глава казначейства — амил... Эти два официальных лица зорко следили друг за другом» (С.Н. Beeker в «Энциклопедии ислама»: II. 13). Эти наместники провинций назывались впоследствии назимы и субахдары. Акбар поделил свою империю на 12 провинций — суба и одинаково назначал официальных лиц в каждой из них начиная с 24-го года своего правления (1579 г.). Смотри «Акбар -наме», II [Дж. Саркар].} 2 {Аллаху Акбар. Эта формула — краткое выражение абсолютного совершенства Единого Бога (Аллаха) над идолами неверующих арабов, она используется у мусульман в разных ситуациях, в которых подразумевается идея Аллаха, Его величие, Его милосердие... Призыв к каждодневной молитве (азан) начинается четырёхкратным такбиром (то есть призыв: «Аллаху акбар»). Пророк, как говорят, часто произносил такбир во время хаджа.
По приказу Акбара использовалась, в основном, как форма приветствия среди людей в обычных условиях вместо Салам алейкум, что привело к тому, что простые массы людей стали верить, что он желает быть подобным Богу. «Это вызвало большое волнение» (Бадауни, II. 308). О досаде Абу-л Фазла по поводу этого искажения фактов см. «Акбар-наме», III. Гл. 47. «Признание всеми мудрецами Века духовного превосходства (иджтихад) Властелина Мира» [Дж. Саркар].}
АИН 2
ФАУДЖДАР
Таким же образом, как Его Величество для процветания империи назначал командующего военными силами для каждой провинции, он, по правильности суждения и благодаря умению мудро управлять государством, распределил по несколько паргана заботе одного из своих надёжных людей, справедливых и бескорыстных, которых он ценил как честных и верных в своих делах, и титуловал каждого выше упомянутым званием. Как подчинённый и помощник он занимает первое место. Если земледелец или сборщик с царских земель, или представитель по государственным имениям назовут мятежника, ему следует им указать, чтобы подчинились, верными словами, или же, если так не получается, ему следует принять письменное подтверждение от главных чиновников и произвести наказание над ним. Ему следует расположиться лагерем по соседству с войсками мятежников и при каждой возможности наносить им неприятности — и людям, и имуществу, но не рисковать сразу же в главных делах. Если дело можно решить с помощью пехоты, ему не следует использовать кавалерию. Ему не следует стремительно атаковать крепость, а расположиться лагерем на расстоянии выстрела стрел и досягаемости ружей и пушечного огня и преградить соединяющие дороги. Ему следует быть бдительным в отношении ночных атак, и предусмотреть место для отступления, и иметь постоянный патруль. Когда он захватит мятежный лагерь, то должен проследить, чтобы раздел добычи был справедливым, и оставить 1/5 часть для царской казны. Если баланс подоходного сбора, полагающегося с деревни, будет соответствующим, это следует первым принять во внимание. Он должен постоянно проверять лошадей и личное снаряжение войска. Если воин окажется без лошади, его товарищи будут обложены налогом, чтобы обеспечить его лошадью, но если лошадь была убита во время военных действий, то её следует приобрести за счёт государства. Он должен вовремя доставлять список имеющихся войск и отсутствующих к царскому Двору и всегда думать о долге и священных обязанностях, которые ему следует выполнять.