получил приказ доставить дам. Когда преодолели ещё 1,5 коса 81 бамбу, Его Величество стал лагерем у селения Кусу. На следующий день позади осталось ещё 3,75 коса 13 полей, и [Владыка Века] сделал привал в Ханпуре29. По пути встретилось поразительное дерево Хал Тал30 — истинное чудо. У но’о был крепкий ствол и много ветвей с множеством листьев. Если пошевелить его ветку, всё дерево начинает трястись. Существует немало деревьев этой разновидности, но они не ведут себя так, как это.
| 543 |  |
25 хурдада (15 июня 1589 г.), через восемь часов двадцать четыре минуты, Его Величество, проделав путь 1,5 коса 18 полей, водрузил свои знамёна в городе Сринагар1. Толпы людей собрались и обрели желаемое. Была явлена слава щедрости и
даров. [Шахиншах] спешился в возвышенном дворце Юсуф -хана, управителя Кашмира. Воинские (то есть людей Юсуфа) казармы распределили между различными слугами, и войску приказали не размещаться в домах населения.
Из столицы — Лахора до того места (Сринагара) прошли 97 косое 7 полей за 24 перехода2. Хотя размер косое невелик, всё же из-за подъёмов и спусков расстояние показалось значительным и трудным. Слава Аллаху! Давняя мечта Его Величества с лёгкостью осуществилась! Желание, ради которого погибали прежние правители, претворилось в жизнь за счёт незначительных усилий. Горы, которые даже пеший не мог перейти, [Шахиншах] пересёк с огромным войском и многочисленными слонами.
Сринагар — великий го-
род, известный ещё с древности. Через него протекает река Бихат. Большинство домов построены из дерева, и некоторые имеют до пяти этажей3. На крышах там сажают тюльпаны и другие цветы, и весной они превосходят любые цветники. Когда в Индии сезон дождей, здесь4 тоже выпадают осадки и, как в Туране и Иране, зимой много снега. Весной там идут ливни (баран). Урожаи редко страдают из-за отсутствия влаги. Похвалу этой стране не выразить посредством языка. Кое-что рассказывалось в заключительном томе [«Аин-и-Акбари»]. Мой брат, мой духовный и земной наставник, написал великолепную оду восхваления Шаха и Кашмира. Я процитирую из неё несколько строк.
(Стихи)5
В тот день Шахбаз-хана перевели из основного лагеря (в 547 Бхимбаре) в Сват. Мира Исфараини направили в качестве саза-вала сопроводить его туда и привезти ко двору Садика. В это время прибыл Гохар6 Суфи и засвидетельствовал своё почтение. Будучи свободным человеком (азада), принадлежал к секте ришей7. За тридцать лет до этого Гази-хан, правитель Кашмира, казнил его учителя, заподозрив его в укрывательстве мятежников. Дервиш (Гохар) исполнился вслед за тем отвращения к жизни и вонзил нож себе в живот, но не достиг цели. В следующий раз бросился животом на угол стены и разорвал его, в результате чего кишки вывалились наружу. Но и это не привело к смерти. Та часть кишок, что осталась внутри, засохла у основания, та, что снаружи, была длиной около локтя. Его испражнения выходили через это (отверстие?). Он очистил внешнюю часть и поместил её в деревянный сосуд (аванд). Его Величество отнёсся к отчаявшемуся человеку с добротой и наградил новым титулом за такую преданность.
28 (хурдада) [18 июня 1589 г.] [Владыка Мира] отправился в Шихаб -ад-динпур8. Это прекрасное место на берегу Бихата. Местные платаны (чинарха) тянут головы к небесам, а зелень зачаровывает взгляд. Рассказывают, что если после посещения человеком этого места остаётся какая-то грязь или кости, всё наутро исчезает. Люди говорят, что приходит небесное воинство и всё очищает. Его Величество назначил искренних и проницательных людей разузнать всё, и оказалось, что легенда не имеет под собой славной основы истины. Это оказалось преувеличением со стороны древних сказителей, а недальновидные люди по простоте своей поверили в это. На обратном пути он поехал через поле для поло (чауган). Путники редко имели возможность наблюдать столь новый и чарующий спорт. 31 хурдада принц [Салим] был отправлен за женщинами. Он устыдился былой ошибки и постоянно выказывал желание завер-