571
[Важным] событием стало предложение от Мухаммад Замана. Когда Абд-ал-лах-хан захватил Куляб, так называемый сын Шахруха попал в плен и умер в заточении. В это время один самозванец (дастанфароши) выдавал себя в Каратегине за Мухаммад Замана14. Он утверждал, что Ходжа Килан Ходжа, сын Ходжи Джуйбари15, благодаря расположению величественного рода спасся от тех, кто охотился за его жизнью. Вместо него якобы погиб другой юноша. В том горном краю начались волнения, в которые оказался втянут Куляб и иные места. Махмуд Султан собрал войско и выступил, чтобы дать битву, однако был ранен и обращён в бегство. Аллах Дад бек и Нурам бек погибли. 2-го числа прибыло его [самозванца] прошение вместе с головами (вышеназванных). После мольбы и выражения смирения выяснилось, что, когда доброта Ходжа Килан Ходжи выручила его из опасности, он прибыл в Индию и, по обычаю свободных [духом], просветлил чело преклонением колен на священном пороге. Поскольку поклялся Ходже, что не откроет своё истинное лицо при его жизни, то his рассказал о [выпавших на его долю] приключениях падишаху, но направился в Хиджаз. Теперь же прибыл домой и готовится пойти войной на узбеков, и с ним — меч Владыки Мира. Если Его Величество поможет ему, он легко воссядет на его престол [царя узбеков?]. Хотя эта история показалась Шахиншаху мало похожей на правду, всё-таки обнадёжил послов и произнёс: «Я заключил договор о мире с правителем Турана, и моё величие не позволяет мне воевать с ним; тебе будет лучше явиться ко Двору». После чего отпустил послов с милостью, и передал с ними подарки и деньги, и способствовал тем самым его (Мухаммад Замана) благополучию.
9-го числа он [Акбар] разбил лагерь близ Аллах Бака. Кази Али, заточенного в темницу по настоянию раджи Тодар Мала, освободили. Хотя ему не было равных в честности16, однако он потерпел крах из-за удачи своих врагов. Когда беспомощность [этого преданного] стала очевидной, Его Величество явил [благословенную] милость. 12 -го числа [Шахиншах] разбил лагерь в Барик Абе — в Ходжа Якут Сераи.
[Следует отметить и] наделение Хан-ханана должностью ва-кила. Чело [этого достойного] было отмечено даровитостью и бескорыстием, и потому 13 -го числа его возвели на эту должность, а Джаунпур стал его владением. У него забрали Гуджарат и отдали Хан Азиму17, которого лишили Мальвы, передав её Шихаб -ад-дин Ахмаду. 15 -го числа в Лахоре у принца Салима родилась девочка от дочери Дарийя Малбхаса18. Великий правитель дал ей имя Дау-лат Ниса.
[Печальным] происшествием стал несчастный случай с Его Величеством — он поранился. 18 -го числа лагерь находился в Даке, и во время охоты появилась гиена. [Шахиншах:] пустился за ней вскачь по каменистой местности. Лошадь споткнулась (?), и он вылетел из седла, лицом ударившись о камни. Страшные раны получили высокие и низкие. Небесной помощью тот [муж:] с сердцем льва собрался с силами и перевязал раны. Очевидцы (5]ьех]и чуть живы, но [Владыка Мира] утешил их ободряющими словами. Хаким Али из Гилана обработал раны маслом, которое получил у индийских медиков, и сразу же наступило улучшение. Сановники полагали, что несколько дней [раненому] следует оставаться на месте, однако [падишах] мудро проследовал дальше. Его несли в носилках. Мой старший брат Шейх Абу Файзи написал стих об этом несчастии.
(Следует стихотворение из 22 строк [не включённых в перевод Г. Бевериджем.])
Было замечено, что за девять дней перед тем Нараин Миер19 скончался в Аттоке, а Бхим Натх — в Джелалабаде. Двое этих медиков славились по всей Индии. Толкователи предсказаний при Дворе были в восторге, ибо полагали сие свидетельством того, что Его Величеству доктора более не нужны. 25 -го числа О1ч поправился и воссел в приёмной зале, объявив, что это происшествие дало толчок пробуждению духа, и ему пришло в голову, что если бы он отправился в последний путь, то руки его оказались пусты. Дрёма каждого соразмерна [мере] его пробуждения. Великой сущности, что есть воплощение первенства духовного и материального, не приносит удовлетворения ничто, кроме созерцания Творца, и она полагает себя нищей, хотя и обладает сокровищами истины. Таким путём исчерпываются страдания, связанные с исканиями Господа, и за скорбью следует вечное здоровье. В этот день Касим-хан получил дозволение отправиться в Кабул, удостоившись многозначитель-пых советов. Тахта беку вручили во владение Газни и отпустили.