Выбрать главу

видоизмененной формой династийного названия Атропатиды.

В одном случае династическое название основывается на ан-

тропониме (Атропат-Атропатиды), а в другом — на этнониме

(Ашгуз-Ашгеназ-Ашган).

Династия Атропатидов в период Сасанидской империи

Хотя чаще всего считается, что династия Атропатидов

прекратила свое существование в 20—30 гг. н.э. Фр. Шпигель

считает, что в период римского Августа произошло не падение

династии Атропатидов, а всего лишь внутридинастийная смена

личности. Он также утверждает, что династия Атропатидов со-

хранила свою власть вплоть до падения Сасанидов в VII в. н.э.

[Spiegel Fr., 1878. S. 566].

Версия Фр. Шпигеля находит подтверждение в сообщениях

о периоде правления Сасанидских шахов: Шапура II Великого

(309—379 гг.), Хосрова I Ануширвана (531—579 гг.), Ормизда IV

(579—590 гг.) и Хосрова II Парвиза (591—628 гг.).

Зейналабдин Ширвани сообщает о событиях времен Саса-

нидского шаха Шапура II Великого: «Некоторые говорят, что

во времена Шапур Зава ал Актафа некто по имени Азaрбад/

Адарбад управлял одной большой группой и многочисленными

племенами на этих [Азербиган] территориях. Чиновник, услы-

шавший об этом приглашает его, и в то время когда Азарбад/

Адарбат прибыл Шапур ударил (выстрелил) ему в грудь. Кровь

Азербада стала причиной укрепления веры людей, проживаю-

щих на этой территории» [Ширвани. Риязуль аль Сайахат]. Это

сообщение дает основание судить о том, что представители ди-

настии Атропатов не прерывали усилий по утверждению своей

династической власти.

Период трех сасанидских шахов охватил выдающийся са-

санидский государственный деятель Бахрам Чубин, который

к тому же и сам, на короткое время, сел на сасанидский трон.

В личности Бахрама Чубина для нас безусловно представляют

интерес его родословные аспекты.

81

К вопросу о принадлежности Бахрама Чубина к династии

Ашканов. Фирдоуси сообщает, что Бахрам Чубин был потом-

ком Ашканидов [Фирдоуси. Шахнаме. Vol. 6. P. 654—655]. Ибн

ал-Асир сообщает, что марзбаном Азерабадгана был Бахрам-

Джушанас [Бируни. Памятники…], а затем его сын Бахрам

Чубин (579 г. н.э.) [Ибн ал-Асир. Полный свод…], что дает ос-

нование считать, что должность марзбана Азерабадгана была

наследственной для семьи Бахрама Чубина, относящейся к

Ашканидам. Фирдоуси следующим образом описывает Бахрама

Чубина: «Рожден от Бахрама, Гошасп ему дед, Он всадник, ис-

кусней которого нет. Как мог бы я в памяти не сохранить, Того

да не будет, чтоб мог позабыть, Что ты Ардабиль и Барду ему

дал, Марзбаном с кимвалом, слонами он стал. Воинственный

выступил из Барды, Стремительней пламени с войском своим,

Помчался, тревогою сердца томим. С прославленным тем — за

рядами ряды — Скакали бойцы Ардабиля, Барды» [Фирдоуси.

Шахнаме…]. Из этого сообщения однозначно вытекает, что

Бахрам Чубин, располагая двумя столицами, правил всеми

азербайджанскими территориями как к югу, так и к северу от

реки Аракс, одна из которых Ардебиль, столица южных регио-

нов, а другая — Барда, столица Северного Азербайджана .

К вопросу о прозвище Чубин. Считается, что второе имя Бахрама

Чубина — «Чубин» или «Чубина», в переводе со средне-персид-

ского означавшее «ворона», было его прозвищем [Wolf, F., 1953, Clossar zu Firdousis… P. 301]. По данным китайских источников, ворона была родовым тотемом древних тюрко-язычных племен

уши, т.е. усуней, называвшихся также хуннами [Зуев, 1960: 11—13].

Среди средневековых кочевых туркмено-огузских племен упо-

минается племя ( эль) по названию Каркын, означающего «воро-

на» [Кононов, 1958; 68, 72]. Предком хакана тюрков Афрасийаба

был Турк ибн Йафаса ибн Нуха, которого звали также Каркын

[ал-Карши, 63, 101]. Рашидаддин сообщает, что одно из племен, которому покровительствовал сын великого Огуз-хана, называ-

лось Каркын. Узбекский историк Ш.С. Камолиддин упоминает

иранского историка Инойат Аллах Ризо, который приводит эти

данные и одновременно отвергает мысль о тюркском происхож-

дении термина «Чубин» как «неправильную и в корне неверную»

82

[Ризо. Инойат… 1374/1955. С. 152]. Всесторонне исследовав про-

блему, Ш. Камолиддин приходит к выводу, что можно с достаточ-

ным основанием утверждать, что Бахрам Чубин был выходцем из