сандр за эти дела казнил двоих генералов и 600 солдат. При
этом он оправдал одного из обвиняемых, офицера македонской
армии Геракона, за недостаточностью улик. Однако, после того
как жители Суз уличили его в том, что он ограбил храм в Сузах, он, по указанию Александра, также был казнен. Этот случай
дает основания признать, что Александр старался не наказы-
вать, полагаясь лишь на доносы. Он должен был иметь на руках
неопровержимые доказательства виновности. По отношению к
Арсаку и его деятельности в Арии: он обвинительных фактов
не имел, так как его виновность по отношению к Арсаку всего
лишь «казалась» [Arr. An., VI, 27,5; III, 29, 5].
Процесс по подозрению и оправданию Арсака выглядел
следующим образом. Убийца Дария, Бесс, и подозреваемый в
сотрудничестиве с ним сатрап Арии Арсак по указанию Алек-
сандра были задержаны, приведены к нему и допрошены.
По итогам допроса источники сообщают решение Александра
о казни Бесса, но ничего не говорят относительно Арсака. По
всей вероятности, в результате допроса у Александра развея-
лись подозрения, и он убедился в невиновности Арсака. Отно-
сительно форм наказаний, применяемых Александром, источ-
ники сообщают лишь о казни и ничего не говорят о «тюремном
заключении». Арсак не был казнен, а о его тюремном заклю-
чении нам ничего не известно. Это означает, что Арсак нахо-
дился под наблюдением или же, согласно современной терми-
нологии, в «кадровом распоряжении Александра». Убедившись
в его невиновности, Александр думал об его использовании.
Реабилитация Арсака реализовалась тогда, когда Александр
решил уволить Оксидата с должности сатрапа Мидии. Смена
91
и назначение Атропата сатрапом Мидии — это еще один при-
мер того, как быстро царь может заменить наместника, если он
нашел на должность более подходящую кандидатуру [Hyland, 2013. Р. 125].
Мы с уверенностью можем сказать, что у человека, который
был назначен, а затем снят с должности сатрапа Арии, а впо-
следствии (как говорит Курций Руф) был назначен сатрапом
Мидии, Арсак было имя собственное. Мы не первые, кто так
считает. Такое мнение и до нас высказывалось в науке [Ям-
польский, 1955. С. 216]. Атропат, о ком говорит Арриан, был его
титул, являвшийся легитимным лишь в тех случаях, когда он
занимал династическую должность в Мидии. Поэтому источ-
ники его называют Атропатом в тех случаях, когда он занимает
должность именно в Мидии или Атропатене, и Арсаком, когда
он находится вне государственных структур или же занимает
должность сатрапа в иных регионах, например в Арии.
Важно подчеркнуть, что в обоих случаях — как с осново-
положником Парфянского царства, о котором говорит Стра-
бон, так и с именем собственным мидийского сатрапа времен
Александра Македонского, — носители имени Арсак являлись
этническими скифами.
Таким образом, становится ясным, что исследуемый нами
мидийский сатрап в александровских первоисточниках в за-
висимости от времени и места его деятельности проходит под
двумя именами: Атропат и Арсак. Установление этого вопроса
дает нам основание восполнить пробел в биографии Атропата
в период с октября 331-го по 328 г. до н.э. Что касается проис-
хождения имени Арсак, то следует напомнить, что оно при-
сутствовало у парфян, которые, по существу, имели скифское
происхождение. О скифском происхождении парфян сообща-
ют источники: «Арсак, скиф, вместе с некоторыми из даев, так
называемых апарнов, кочевников, живших по реке Оху, напал
на Парфию и завоевал ее»; «От этих скифов, говорят, ведет свой
род Арсак» [Strabo, XI, IX,24; XI, IX, 3]; «парфяне, вышедшие из
Скифии» [Curt, IV, 12, 11], «парфянское царство основали ски-
фы», там же говорится, что «парфяне… произошли от скифских
изгнанников» [Justin, II, 1, 3; II, 3, 6; XLI, 1, 1].
92
О прямых родственных связях Арсака мидийского и Арсака
парфянского говорить не представляется возможным. Но одно
ясно, что Арсак мидийский и Арсак парфянский имели скиф-
ское происхождение.
5. ПОЕЗДКА АЛЕКСАНДРА
В САТРАПЕНУ/АТРАПЕНУ/АТРОПАТЕНУ
В Гавгамельской битве, оказавшейся решающей в судьбе
Ахеменидской империи, Атропат командовал мидянами, вместе
с которыми были кадусии, албаны и сакесины [Arr. An., III, 8, 4].
Мидийцев в Гавгамелах было «10 тысяч всадников и 50 тысяч
пехотинцев», «50 серпоносных колесниц», мидийская конница