Посмотрите на богача! Он собрал столько денег, что даже не может их потратить, но он не счастлив. Что же случилось? Чем больше ваши богатства, тем больше вы начинаете чувствовать себя бедными. И это происходит во всех отношениях. Когда вы знаете больше, вы больше чувствуете, что вы невежественны. Человек, который вообще ничего не знает, никогда не чувствует, что он невежественный. Он никогда этого не чувствует. Это невозможно, потому что это чувство становится частью знания, чем больше вы знаете, тем больше вы осознаете, что вам еще больше остается познать. Чем больше вы знаете, тем больше вы чувствуете, что все, что вы познали - это просто ничто.
Говорят, что Ньютон сказал: «Я стоял на берегу моря, и все, что я собрал в своей жизни, это лишь песок в кулаке, и ничего больше. Это великая безбрежность. И все, что я познал, это лишь несколько частичек песка в руках, а вся остальная безбрежность остается непознанной!» И поэтому Ньютон чувствует себя еще более невежественным, чем вы, потому что чувство - это часть знания.
Если вы можете любить, вы можете почувствовать невозможность любви. И тогда вы можете почувствовать, что практически невозможно любить кого-то. Но если вы не будете никого любить, вы никогда не узнаете о том, что любовь - это очень смелое путешествие. Потому что когда вы погружаетесь во что-то, только тогда вы осознаете вашу ограниченную способность и безграничность встречи. Когда я ухожу из дома, я встречаюсь с небом. Но если я остаюсь в доме, встречи с небом не будет, и в конце концов я могу начать верить, что так устроена вся вселенная.
И чем меньше вы знаете, тем более уверенными вы становитесь. Чем больше вы знаете, тем менее уверенными вы становитесь. Чем больше вы знаете, тем больше ваш ум будет сомневаться, утверждая что-то, он будет сомневаться, что правильно и что нет. Чем меньше ваше знание, тем больше вы уверены.
Всего пятьдесят лет назад наука была совершенно уверена, полностью уверена. Все было ясно, и все было отнесено к определенным категориям. Потом пришел Эйнштейн, который был первым научным умом, который встретился с безбрежностью мира, вселенной. И тогда все стало неопределенным. Эйнштейн сказал: «Уверенность в чем-то только показывает ваше невежество. Если вы знаете что-то, вы можете самое большее быть относительно уверенным». «Относительная уверенность» - это просто другое название неуверенности. «Если все относительно, - говорит Эйнштейн, - наука никогда не может быть такой категоричной!» Теперь мы знаем так много, что все нарушается. Вся определенность пропала.
Махавира, один из самых проникновенных умов за всю историю человечества, ничего не утверждает, и постоянно использует слово «возможно» в начале предложения. Если вы спросите его: «Есть ли Бог?» Он вам ответит: «Возможно Бог есть, а возможно Его нет». Даже если вы его спросите: «А вы подлинны?» Он вам скажет: «Возможно я подлинный, а возможно я не подлинный, потому что в каком-то смысле я подлинный, а в каком-то смысле я не подлинный. Если я должен умереть, как я могу утверждать что я подлинный? Однажды меня просто не станет, и вы даже не сможете определить куда я делся. Как же я могу утверждать свою подлинность. Я исчезну как сон утром. Но даже тогда я не могу утверждать, что я не подлинный, потому что даже для того, чтобы утверждать, что вы не подлинны, нужна подлинная реальность. Даже для того, чтобы видеть сны, нужен кто-то подлинный, кто может видеть эти сны!» И поэтому Махавира отвечал: «Возможно я подлинный, а возможно нет!»
Из-за этого Махавира не смог собрать много последователей. Как вы можете собрать столько последователей, если вы сами такие неуверенные? Последователям нужна определенность, точность, полный догматизм. Лидер должен говорить: «Это правильно, а это неправильно». В действительности ли это правильно или нет, не важно, главное вы должны быть уверены, и создавать уверенность у ваших последователей, потому что они пришли к вам, чтобы узнать, а не спрашивать. Они пришли для того чтобы почувствовать уверенность. Они пришли за догмами, а не ради истины, не ради подлинного вопрошания. И поэтому более блеклые умы, чем у Махавиры, собирали больше последователей, на самом деле, чем посредственнее ум, тем легче он станет лидером, потому что всем нужна определенность, и тогда человек может почувствовать безопасность.
С Махавирой все выглядит неопределенным. Он был настолько выразителен, что если вы зададите ему один вопрос, он даст вам семь ответов. Он даст вам семь ответов, каждый ответ противоречит предыдущему. Тогда все становится настолько сложным, что вы возвращаетесь еще более невежественными, чем тогда, когда пришли.