-Это называется Теория Добрых Дел – ТДЛ. Я делаю доброе дело, а взамен беру честное слово с того, кому сделал это доброе дело – 1) сам сделает доброе дело; 2) накажет сделать доброе дело тому, кому он помог.
Поверь, люди лучше, чем о них принято думать, в них нужно просто верить.
Добавлю от себя, что этот «бумеранг добра» спас моему отцу жизнь. В больницу его вовремя привез именно тот человек, которому на моих глазах когда-то помог Илья. Я помню его доброе дело и его наказ этому человеку совершать добро.
-Нужно знать, чтобы делать.
***
Манифест Рудольфа.
-Когда мне что-то навязывают, что-то тычут в мои глаза, в мое сознание – все мое естество тогда, несколько гордое, противится этому. Если это ложь мне навязывается – мне противно, я зол, а когда правда – и даже тогда мне не по себе.
-Там, по-другому. Государственный чиновник, пристававший к девушкам, был бы изгнан с позором. В противном случае на улицы вышли бы десятки тысяч людей. Но в этом даже не было бы необходимости. У нас – этот преступник продолжает работу. И таких примеров полно. Я не говорю, что они ангелы. Конечно, нет. Но там этой грязи в высших чинах меньше. Коррупция и кумовство уничтожит нас. Но не их.
-Нельзя говорить, что что-то произойдет со стопроцентной вероятностью. Даже сказать, что на Чемпионате мира по футболу со стопроцентной вероятностью будет победитель нельзя. Хотя, казалось бы. А вдруг, турнир прекратится. Тогда, соответственно, не будет чемпиона. Хотя, казалось бы. Поэтому никогда не забывай о «если». Если турнир состоится, то со стопроцентной вероятностью на Чемпионате мира будет победитель. Сто процентов может быть только смерть.… А вообще все это ерунда. Не забивай голову.
-Не надо оправдывать их. Ты никогда не будешь делать что-то, если тебя это не интересует или тебя не интересует (то есть объект твоего интереса не находится на линии, ведущей к тому, что ты делаешь). К примеру, ты читаешь книгу или потому что тебя эта книга интересует, или потому что тебя интересует удовлетворить потребности родителей в поступлении в институт, а для этого нужно читать эту книгу (то есть, нет прямого интереса, но есть интерес «на линии»).
-Чем ты пожертвуешь? Какой частью себя? У тебя есть выбор. Сохранить руку или ногу, но тогда пойти на преступление, а, значит, потерять что-то нематериальное – совесть, к примеру. Или потерять руку, но остаться совестливым человеком. Большинство из них выберет руку.
-Посмотри, многие верующие люди творят добрые дела, так как знают, что не вечны, что со временем им придется отвечать за свои дела. Но дай им вечную жизнь, и эти же люди будут вести себя совсем по-другому.
-Они любят скучать по России. Не жить в ней, а скучать по ней. С пляжей, гор и вилл.
-Я не боюсь смерти. Я боюсь умереть.
-Мертвый не боится смерти.
-Они теряют близких людей. И плачут. Но по кому они плачут? По ним, или по своей любви к ним? По ним, или за себя?
-На словах они готовы умереть за друзей, а на деле не поделятся с другом и парой носков.
-Я горжусь не талантом, я горжусь волей.
-Смотрят на себя сейчас – думают – взрослый человек. Смотрят на себя пятилетней давности и думают – что за глупец. И так будет через пять лет. И еще через пять лет. Они ничего не понимают. Никогда не понимали. Подавляющее большинство.
-Влияние влияет на свое влияние. Актер умер, и люди пошли на фильм с его участием. Смерть повлияла на влияние толпы повлиять на влияние.
-Они чувствуют больше, чем знают. Они критически мало знают и понимают. Их чувства и знания не совпадают в уровне, объеме, и они разочарованы. Знай они столько, сколько чувствуют, они были бы намного меньше разочарованы. Но они глупцы. Просто глупцы, грустящие понапрасну. Грустящие, вместо того, чтобы решать проблемы, или вовсе не давать им возникать.
-Я не могу больше, чем не могу. Невозможное, значит, невозможное. В остальном – значит, вы плохо верили или, что, скорее, плохо разбирались.
-Для чего он хочет стать писателем? Чтобы говорить, или, чтобы о нем говорили? Многие из них хотят, чтобы о них говорили.
-Нет в этом мире ничего более постоянного, чем непостоянство – все в этом мире меняется. Кроме человеческой глупости и жадности.