Мы медитировали на мандукья Упанишад все эти дни. Мандукью Упанишад интересует это четвертое состояние, тирья. Дзен - это четвертое состояние, медитация - четвертое состояние. Причем изначальное лицо открывается лишь тогда, когда отброшен весь водоворот деятельности, мышления, чувств, когда вы попадаете в необычайно безмолвное пространство. Там болльше нет слов, чтобы слушать, есть только то, что можно видеть, или даже лучше сказать быть. Вы просто есть. И в этом бытие раскрывается то, что спрятано. И вам больше не нужно ничего говорить. Когда вы осознали себя, зачем вам что-то говорить.
Случилось так, что встретились два мистика, Фарид и Кабир. Фарид путешествовал и его ученики сказали ему: «Мы очень близко к общине Кабира. Это будет необыкновенный опыт для нас, если вы встретитесь с ним, и поделитесь своим опытом друг с другом». Фарид согласился.
То же самое случилось с учениками Кабира. Они услышали, что мимо проходит Фарид. Они взмолились Кабиру: «Было бы хорошо. Если бы мы встретились с Фаридом, и если бы его последователи присоединились к нам, хотя бы на несколько дней. Это бы было очень важным событием, если бы встретились и поделились своим опытом!» Кабир сказал: «Это прекрасно, пригласите его». Фарида пригласили. Кабир сам вышел встречать его. Они обнялись друг с другом, и громко смеялись. Они взяли друг друга за руки и отправились в общину Кабира. Два дня они оставались вместе, ученики Кабира и Фарида были совершенно разочарованы, потому что их мастера вообще не разговаривали. Иногда они просто пожимали друг другу руки. Но как долго ученики могут сидеть сложа руки и ждать? Два дня показались им двумя годами. Они очень сильно устали и утомились. И что случилось с их мастерами? Ученики все были удивлены, потому что и тот и другой говорили с учениками, и это продолжалось многие годы, и теперь внезапно они оба как будто бы онемели.
Через два дня они расстались. Они снова обнялись, посмеялись. Но в тот миг, когда Фарид остался наедине со своими учениками, а Кабир остался со своими, ученики действительно начали кипятиться, они подскочили к своим мастерам и спросили: «Что случилось с тобой? Почему внезапно ты перестал говорить?»
Фарид ответил: «Но говорить то было нечего. В тот миг, в который я увидел его, я увидел то, что видит он. Что же еще говорить? Он знает, я знаю. И мы знаем одну и ту же реальность».
И Кабир сказал своим ученикам: «Вам что. Хочется выставить меня в глупом свете? Я вижу, что он знает, поэтому мне не нужно было ничего говорить. Слова нужны для того, чтобы показать вам путь, но он достиг, поэтому мы просто показали друг другу наше достижение пожатиями, объятиями, смехом. Мы оба достигли одного и того же пространства. Мы наслаждались! Нам действительно понравилось быть вместе. Эти два дня были необыкновенно прекрасными. Но когда два нуля встречаются, они становятся одним нулем».
Это естественно. Когда два полностью лишенных эго бытия встречаются вместе, разделения нет, нет стены между ними, нет препятствия. Происходит растворение, плавка. Кабир и Фарид, должно быть, наслаждались этими двумя днями совместной жизни, необыкновенного понимания. Но говорить было нечего.
Каспер Вогел, в тот миг, в который ты увидишь свое изначальное лицо, слова тебе будут уже не нужны. Если ты будешь слишком привязан к словам, избегай лицо, не ищи реальность. Тогда лучше думать о реальности. Тогда ты сможешь услышать лишь то, что можешь. Вчера я читал слова Рудольфа Штейнера: «Если немец подойдет к перекрестку и на одной дороге будет написано: В Рай, а на другой будет написано: В лекционный зал для бесед о Рае, он пойдет по второй дороге, послушать лекции о рае!»
Немцы настроены весьма философски. Многие великие философы родились немцами. Кого волнует рай? Сначала мы должны послушать о нем, обсудить его, проанализировать, существует ли он, или нет, вращаться во всех этих теориях. А рай может всегда подождать. Лекция может быть завтра, а может и не быть, кто знает? Но рай будет всегда. Вы можете всегда попасть в рай, хотите вы этого, или нет, но что касается лекции? Вы должны немедленно броситься на лекцию. Когда на часах восемь, двери закрываются, и немец оказывается за пределами лекционного зала, вот чего он больше всего боится. И ему придется сидеть снаружи. Посмотрите, вот рядом со мной сидит Харидас. Неужели вы думаете, что Харидас отправится в рай? Никогда! Он лучше пойдет на лекцию. Если ты хочешь слушать слова, Гаспер, тебе лучше не беспокоить себя изначальным лицом. Если ты увидел изначальное лицо, тебе больше не нужны слова, философия, религия.