В тот миг, в который ты находишь веревку, разве ты будешь спрашивать: «Что теперь делать со змеей? Должен ли я отбросить ее, забыть о ней?»
В тот миг, в который ты раскроешь свое бытие, твоего эго больше не будет. Эго это только проекция. Точно также как змея проецируется на веревку, эго проецируется на бытие. Ты не знаешь, что это веревка, и поэтому появляется змея. Ты не знаешь свое бытие, и поэтому появляется эго. Эго - это незнание своего бытия, не осознание своего бытия - вот что такое эго. Поэтому вопрос не в том, чтобы отбросить его. Но многие люди пытаются отбросить его, и чудо в том, что они даже преуспевают в этом. Они становятся смиренными, но смирение это другая ловушка эго, очень тонкая ловушка. Эго вырывается через черный ход, потому что раз к тебе пришла мысль о том, чтобы отбросить эго, это означает, что ты не понимаешь вообще, что это такое. Поэтому оно вынуждено быть с тобой.
Я долго жил в городе, в котором к одному человеку относились практически как к святому. Он был широко известен, и многие люди говорили мне: «Он такой смиренный». И вот однажды этот человек пришел ко мне, прикоснулся к моим стопам и сказал: «Я просто пыль у твоих стоп».
Я посмотрел на него. Его глаза говорили другое. Его нос говорил другое, поэтому я ответил: «Я вижу, что ты совершенно прав. Ты просто пыль у моих стоп».
Он сказал: «Что?» Он очень рассердился.
Я произнес: «Но я же просто соглашаюсь с тобой, я не высказал никаких собственных мыслей, Это ты начал, а я просто согласился с тобой. Почему же ты так раздражаешься?»
Я сказал ему: «Теперь закрой глаза, сядь тихо и пойми это. Это только другой способ удовлетворения твоего эго. Эго в тебе присутствует, просто оно перевернуто. Оно выполняет ширшаса-ну - стойку на голове. Но это то же самое эго, теперь оно притворяется, что смиренно».
Три христианских монаха встретились на дороге. Один сказал: «Моя секта самая ученая, самая философская, никто не может сравниться с ней в вопросах теологии».
Второй сказал: «Ты прав. Но в вопросах аскетизма она не идет ни в какое сравнение с моей».
Третий засмеялся и сказал: «Вы оба правы, но что касается смирения, мы самые смиренные».
Но что касается смирения, мы самые смиренные. Даже со смирением можно играть в ту же игру.
Марк, пожалуйста, не отбрасывай свое эго. Пойми его, осознай его, принеси в него свет осознанности и увидь его. И его больше не будет. Ты его не найдешь, и поэтому вопроса о том, чтобы отбросить его, не возникнет. Не отбрасывай его. Если ты будешь его отбрасывать, оно вернется к тебе в какой-нибудь другой форме, оно не может оставить тебя. Это просто старая привычка бессознательного ума.
В одной южно-американской стране была напряженная политическая обстановка. Военные были обеспокоены. Они поймали самого известного распространителя слухов в стране, и осудили его на смертную казнь.
Этого человека поставили к стенке. Когда раздалась команда: «Огонь», этот человек упал. Через несколько минут этот человек понял, что он жив.
К нему подошел генерал и злобно сказал: «Ты такой засранец и сплетник, что я решил просто напугать тебя. Пули были холостыми. Это, надеюсь, послужит тебе хорошим уроком. Теперь ты можешь идти».
Сплетник быстро выбежал на улицу, и к нему сразу же подскочил друг: «Привет, Пабло, - обратился к нему друг. - У тебя есть какие-нибудь новости?»
«Понимаешь, - сказал сплетник, заговорщицким голосом, - не говори этого никому, но у наших военных нет боеприпасов».
Старые привычки. Как медленно они умирают.
Эго это просто привычка. Привычка к невежеству, привычка к бессознательности. Она вернется. Пожалуйста, не отбрасывай эго, не корми его и не отбрасывай, потому что и в том, и в другом случае ты будешь просто поддерживать его. Просто наблюдай за ним, и ты его не найдешь.
Епископ получал много жалоб на отца Рейли из-за того, что он злобно нападает на англичан, выступая с лекциями на Лондонской кафедре.
«Ты можешь продолжать говорить с верующими с верующими, - сказал ему епископ, - но помни о законе щедрости, и тот факт, что ты живешь в той стране, о которой ты так плохо высказываешься. Я прошу тебя прочитать проповедь на следующей неделе по теме: «Последняя вечеря». Говоря на такую тему, мне кажется, ты не сможешь взяться за старое!»
Отец Рели мягко выслушал все упреки, но епископ тем не менее, на всякий случай пришел на проповедь в воскресенье, для того, чтобы проверить, что все идет как надо. У него не было причины для того, чтобы жаловаться, и не один раз во время проповеди, он упоминал подлых, грубых и жестоких саксонов. Епископ заметил с удовлетворением, что он очень хорошо уяснил что такое хорошие манеры, он не использовал бранных слов. Проповедь продолжалась. И спросив об этом у всех учеников, он обратился к Иуде: « Иуда, неужели ты предашь меня?»