«Разговор с раем стоил вам семьсот восемьдесят рупий, - сказал оператор, - а разговор с друзьями обошелся в пятьдесят пайс».
«Боже мой, сказал Дезаи, - почему цена так сильно отличается?»
«По простой причине, сер, - сказал оператор, - звонок в рай был на большое расстояние. А звонок в ад - это идет по местному тарифу».
Да, Вирамо. Весь эзотеризм - то чепуха. Кроме эзотерических вопросов Алмасты. Она снова спрашивает. Она говорит: «Ошо, не могу ли я задать несколько эзотерических вопросов?» Мне нравятся ее эзотерические вопросы. Они действительно эзотерические!
Первый:
Сколько последователей Ганди понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Пять, Алмаста. Один Дезаи понадобится для того, чтобы держать лампочку, и четверо для того, чтобы вращать стол, на котором он стоит. Это называется не насильственной революцией Ганди.
Второй:
Сколько коммунистов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Два Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и один для того, чтобы выкрикивать лозунги.
Третий:
Сколько евреев понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Три, Алмаста. Один для того, чтобы позвать уборщицу, и двое для того, чтобы жалеть ее.
Четвертый:
Сколько последователей Дезаи понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Полная комната, Алмаста. Они будут вращаться вокруг собственной оси когда их лидер будет им говорить, какие они гнилые и бесполезные лампочки. Никому из них не разрешается пойти в ванну пока промывание мозгов продолжается.
Пятый:
Сколько индийских махатм понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Четыре, Алмаста.Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и три для того, чтобы жаловаться по поводу того, насколько лучше была старая лампочка.
Шестой:
Сколько брахмачариев, индийских монахов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Двое, Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и другой для того, чтобы его колени не дрожали.
Седьмой:
Сколько журналистов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Двое, Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и один для того, чтобы издать удивленный свист в конце.
Восьмой:
Сколько студентов радикалов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Три, Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и двое для того, чтобы уговаривать его, чтобы он вворачивал против часовой стрелки.
Девятый:
Сколько электриков понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Тринадцать, Алмаста. Один для того, чтобы достать лампочку, другой для того, чтобы ее вворачивать, один для того, чтобы он держал его прямо. Один для того, чтобы включать выключатель, чтобы проверить, работает ли она, другой для того, чтобы убедиться в том, что другие лампочки не пострадали. Один для того, чтобы наблюдать и управлять, один для того, чтобы выкрикивать советы, двое для того, чтобы организовать перекур, один для того, чтобы съесть ужин, один для того, чтобы храпеть. И один для того, чтобы лучшим образом подготовить комнату к вечерней гулянке.
Последний:
Сколько калифорнийцев понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?
Семеро, Алмаста. Один чтобы вворачивать лампочку, и шесть для того, чтобы делиться своим опытом.
ГЛАВА 12
ПРИЙТИ В БЕСПОКОЙСТВО
Вопрос:
«Ошо, я был воспитан в благочестивой и религиозной индуистской семье, и поэтому я очень сильно обеспокоен поведением ваших саньясинов. Не могли бы вы преподать им своего рода моральные дисциплины?
Это твоя трудность, а не их трудность. Ты страдаешь от моральной дисциплины. Ты хочешь, чтобы мои саньясины тоже страдали. Ты обеспокоен, и поэтому тебя нужно вылечить. Они не обеспокоены. Но всегда происходит так, что вы можете видеть лишь собственное отражение на экране другого человека. Но вы не можете понять того, что это именно ваши отражения. Твое религиозное и моральное воспитание было совершенно не верным. Если бы оно было истинным, ничто не приводило тебя в беспокойство, вообще ничего. Ты бы оставался спокойным, центрированным, тихим и укорененным.
Но тебя не должно касаться, что делают остальные! Они не делают это с тобой, они не вмешиваются в твою жизнь. Кто ты такой для того, чтобы решить, как они должны себя вести? Разве это не полное отсутствие демократии? Ты хочешь, чтобы они вели себя согласно твоему уму, но почему они должны вести себя согласно твоему уму? Кто ты такой? Ты свободен делать все, что хочешь, а они свободны делать то, что хотят они. Их не беспокоит твое моральное и религиозное воспитание. Они не спрашивают меня: « Ошо, дай этому Пратапу Чандре какую-нибудь моральную дисциплину, чтобы он вел себя также, как мы».