Другими словами жизнь - это паломничество без цели. И в этом заключается его красота, в этом заключается жизнь. Если цель достигнута, смысл теряется, тогда существовать дальше смысла нет. Совершенство означает самоубийство. Поэтому смысл пурна как совершенства - это просто ученость. Такое значение дают те люди, которые не испытали существования. Они изучили писания, но не растворились в океане жизни, которые не испытали ее. Это детские объяснения.
Учитель первого класса вел своих учеников в поход зоопарк. Каждому ребенку дали возможность угадывать какие животные перед ними: лев, жираф, верблюд, медведь, слон. Эти животные были угаданы без ошибок.
Учитель сказал маленькой девочке: «Теперь твоя очередь». Он показал на оленя и спросил: «Как зовут это животное?»
Маленькая девочка немного сомневалась, и учитель попытался вдохновить ее, произнеся: «Думай, думай. Как твоя мать называла твоего отца дома?»
«Так вот как выглядят обезьяны!»
Это детский смысл, и это также опасно, потому что все совершенство ведет неврозам. Сторонники совершенства не здоровы, в них нет здравомыслия. Они вынуждены сходить с ума, потому что они постоянно пытаются быть совершенными. А жизнь всегда не совершенна. Они пытаются плыть против потока, они пытаются выступать против определенных законов природы, вселенских законов. Аис дханд сахантанино. Они не текут вместе с существованием, они не расслаблены. Они напряженно пытаются добиться чего-то. Это ловушка эго.
Поэтому те, кто объяснил так слово пурна, как совершенство, придают этому слову неправильное значение. Но санскрит позволяет это. Он настолько текуч, в нем столько поэзии, что вы можете играть с любым словом как хотите.
Второй смысл немного лучше, чем первый. Это тотальность. Пурна может также означать тотальный. Но этому смыслу также не хватает истинного смысла. Потому что концепция тотальности - это математическая концепция, а концепция совершенства эгоистична. Тотальность означает всеобщее целое. Но всеобщее целое может не иметь внутреннего органичного единства. Тотальному может не хватать души. Что-то должно все соединять, удерживать вместе.
Тотальное означает просто полную сумму всего, но этого не достаточно. Существование - это нечто большее, чем просто сумма. В этом заключена тайна жизни. Это единство - органическое. Поэтому мы не можем назвать его просто тотальным.
Третье значение - это целостность. И это значение наиболее приближено к реальности. Посредством языка невозможно приблизиться еще сильнее. Если вы хотите быть еще ближе, вам придется сделать это посредством тишины, язык вам не поможет в этом. Но слово целостность очень приблизительное. Именно поэтому мы переводим нашу биджа мантру, это семя, которое содержит в себе всю суть Упанишад, все видение Упанишад так:
Из целого выходит целое, и несмотря на то, что из целого исходит целое, целое от этого не уменьшается.
Мир - это органическое единство. Мы не части этого единства в механическом смысле, потому что в машине части можно заменить. Части машины не главное машине, они заменимы. Другая деталь может быть поставлена на место первой. Но мы не детали в этом смысле. Даже самая маленькая травинка независима, незаменима, все существование нуждается в ней. И это не случайно.
Поэтому часть - это не просто часть, но также и целое. Успенский, один из самых главных учеников Гурджиева, говорит о том, что в начальной математике, которую преподают в школах, колледжах и университетах, часть всегда меньше, чем целое. Очевидно часть не может быть равна целому, и часть определенно не может быть больше, чем целое. Часть означает меньше, чем целое. Как моя рука может быть равна мне, или больше меня? Это моя часть! И этого уже достаточно для того, чтобы утверждать, что она меньше, чем целое.
Но Успенский говорит о том, что есть еще высшая математика. Упанишады принадлежат к высшей математике. Тогда все начинает меняться, обычные правила больше не подходят. И не только это, они не адекватны, они становятся совершенно противоположными истине. В высшей математике часть может стать равной целому, в определенных случаях даже больше, чем целое.
Вы равны целому, каждая часть равна целому. Но когда часть становится буддой, она становится больше, чем целое. Это уже совершенно другой закон.
Эта вселенная целостная, из нее исходит целое, и, те не менее, она целое остается целым. Вы можете извлечь целое, но ничто не потеряется. Вы можете добавить целое, но ничего не прибавится.