Утром Победоносный надел монашеские одеяния, укутался в накидку и, взяв патру (чашу для сбора подаяний), вошёл в великий город Шравасти, и, проходя от дома к дому, просил подать ему что-нибудь на пропитание, как делают буддийские монахи. После того как еда была собрана, он покинул город и вкусил её.
Закончив трапезу, Будда отложил свою чашу и накидку до завтра, ибо придерживался практики никогда не есть на ночь, с целью сохранить ясность ума. Затем он омыл ноги и уселся на подушку, которая была ему предназначена. Он принял позицию полного лотоса, скрестив ноги и выпрямив спину, и погрузился в состояние созерцания.
И тогда приступили к Победоносному множество монахов и, подойдя к нему, поклонились, коснувшись головой его ног. Они трижды обошли вокруг него в знак почтения, после чего уселись по одну сторону. Среди этих учеников был младший монах Субхути, который и сел вместе с ними.
И поднялся со своей подушки Субхути, и спустил края своей рясы, обнажив правое плечо в почтительном жесте, и коснулся правым коленом земли. Он обратил своё лицо к Победоносному и, сложив ладони у сердца, поклонился. И обратился к Победоносному с такими словами:
– О Победоносный, Будда, Татхагата, уничтоживший владыку вредящих мыслей, Полностью Просветлённый, ты пожаловал множество благотворных наставлений тем ученикам, что следуют по пути сострадания, и тем, кто велик и свят. Все наставления, что ты когда-либо давал нам, о Будда, чрезвычайно полезны!
А ещё Татхагата, уничтоживший владыку вредящих мыслей, Полностью Просветлённый даровал тем же самым ученикам ясные указания. А уж если ты даруешь указание, о Победоносный, то оно всегда восхитительно. О, как же оно восхитительно, Победоносный!
И затем Субхути задал такой вопрос:
– Как быть тем, кто уверенно встал на путь сострадания? Как они должны жить? Как они должны практиковать? Как им держать свои помыслы в чистоте?
И Победоносный ответил на вопрос Субхути, и сказал такие слова:
– Неплохо, неплохо, о Субхути. Так оно и есть, всё так, как ты говоришь. Татхагата и впрямь пожаловал множество благотворных наставлений тем ученикам, что следуют по пути сострадания, – великим и святым личностям. Татхагата действительно задал этим ученикам чёткое направление, даровав им самые ясные указания.
А раз так, то слушай же, что я говорю, о Субхути, и будь уверен, что запомнишь накрепко, ибо я открою тебе, как должны жить те, кто твёрдо встал на путь сострадания, как они должны практиковать и как они должны правильно направлять свои помыслы.
– Да будет так! – ответил младший монах Субхути и опустился на землю, чтобы слушать наставления Победоносного. И начал тогда Победоносный такими словами…
Глава 4
Скрытый потенциал всех вещей
Итак, теперь мы готовы снизойти к презренному металлу. Согласитесь: вы хотите стать профессионалом в бизнесе, чтобы добиться успеха в жизни, но инстинкт настойчиво подсказывает вам, что ваша жизнь будет неполной, если в ней нет духовности. А вам ведь хочется и миллион сделать, и в медитации преуспеть.
Секрет заключается в том, что для достижения ощутимого успеха в бизнесе непременно сталкиваешься с необходимостью глубоких внутренних постижений из числа тех, что сопутствуют духовной жизни. Вот как можно капитал приобрести и невинность соблюсти. В этой главе мы всесторонне рассмотрим потенциал, заключённый во всех вещах – то, что буддисты называют «пустота», – но пока прошу вас не удивляться этому странному названию и не пытаться постигнуть его второпях. Скажу только, что здесь его смысл не совпадает с привычным, а обозначает не что иное, как секрет любого успеха.
Хорошей отправной точкой может стать удивительный диалог между Буддой и его учеником Субхути:
Младший монах Субхути почтительно обратился к Победоносному с такими словами:
– О Победоносный, как называется это особое учение? Как нам следует воспринимать его?
И ответил ему Победоносный, сказав:
– О Субхути, это учение «совершенной мудрости», именно так тебе и следует воспринимать его.
И почему это так? Потому что, о Субхути, та самая совершенная мудрость, которую проповедует Победоносный, есть совершенная мудрость, которая никогда не могла бы существовать.