Если Японию принять за 100, то Тайвань — 88, Гонконг — 80, Юго-Восточная Азия — 72, южноамериканская отаку-среда — 68, Китай и Южная Корея — 48, Запад — около 42.
Похоже, что там не всё полностью перемешано... но в отношении этого я совершенно не могу понять саму способность хотя бы немного смешивать одно с другим.
Японцам, возможно, трудно поверить в этот факт, но есть несколько известных примеров.
Самый известный пример — господин Зеленский из Украины, который как актёр и комик сыграл в драме 『Servant of the People』 президента, борющегося с коррупцией, а затем через одноимённую партию в 2019 году действительно стал президентом. Этот случай относится к крайним примерам того, насколько напрямую 「образ лидера в творческом произведении」 оказался связан с 「образом реального лидера」.
※Я вовсе не хочу принижать Украину, просто другого человека, которого даже японцы могли бы сразу и легко понять, я не нашёл.
Господин Дональд Трамп тоже, как говорят, через реалити-шоу 『The Apprentice（Ученик）』 превратил образ 『решительного босса』, наполовину себя самого, наполовину персонажа, в 『реальное политическое доверие』...――.
Особенно то, что я решил сделать ZoRvATH основой японской морали и этики, было связано именно с тем, что я знал о существовании этих различий.
Хотя до сегодняшнего дня я думал, что только Запад смешивает творчество и реальность...
Но кто бы мог подумать, что именно это и было мировым стандартом... （потеря слов）
・Для лиц, которые не способны отличать творческие произведения от реальности, создать новую подкатегорию когнитивного характера в области психических нарушений и нарушений развития — 『недостаточность распознавания фикции и реальности』 — и признавать соответствующих лиц людьми с недостаточностью распознавания фикции и реальности.
В связи с упомянутым выше ослаблением регулирования творческих произведений, в отношении манги, аниме, игр, иллюстраций, романов, аудиопроизведений, а также вымышленных персонажей и форм выражения, созданных AI, если мозг человека обрабатывает их как объекты того же рода, что и реальные люди, постановляется, что проблема находится не в творческих произведениях и не в AI-сгенерированных произведениях и выражениях, а в человеке, который не способен точно их распознать.
На этой основе данное состояние следует рассматривать не как простое различие в идеологии или ценностях, а как когнитивную проблему, при которой человек не способен различать реальность и фикцию, реальный вред и чувство отвращения, реально существующего человека и знаковое выражение, натурную запись и AI-сгенерированное произведение или выражение.
Тем самым лица, которые отождествляют выражение вымышленных персонажей или AI-сгенерированных персонажей с вредом, причинённым реальным людям, и требуют регулирования самих творческих произведений, признаются людьми с недостаточностью распознавания фикции и реальности. Объектом регулирования при этом становятся не творческие произведения и не AI-сгенерированные произведения и выражения, а когнитивная сторона получателя, неспособного различать реальность и фикцию, и такие лица подлежат когнитивной поддержке, коррекции и повторному обучению.
Особенно в отношении AI-сгенерированных произведений и выражений, за исключением тех, где без разрешения воспроизведён или переработан реально существующий человек, речь идёт не о человеке, обладающем телом в реальности, а о несуществующем знаковом выражении, составленном из усвоенных тенденций выражения. Следовательно, отождествлять AI-сгенерированного персонажа с реальным человеком и ставить это в один ряд с реальным вредом — это провал в восприятии реальности и понятийном различении.
Иными словами, регулировать следует не сами творческие произведения и AI-сгенерированные произведения и выражения, а когнитивное искажение, при котором человек не способен различать творческие произведения, AI-сгенерированные произведения и выражения и реальных людей, обрабатывая их как нечто равное вреду в реальном обществе.
・Иммиграционная политика
Прежде всего, среди иммигрантов я создал два термина: качественные иммигранты и инвазивные иммигранты.
Проще говоря, качественный иммигрант — это иностранец, проживающий в Японии, который действительно испытывает уважение, понимание или восхищение к японской культуре и старается к ней приспособиться.
Инвазивный иммигрант — это противоположность.
Я хочу защищать общественную безопасность, порядок, цивилизацию, культуру и традиции Японии, даже если экономическое богатство снизится.