Как бы иронически публика не относилась к новым фор
мам языка, называя их словесными пузырями или словес
ным мусором, « language junk», воспринимая их лишь как
звуковой фон, бессмысленный шум, в экономическом обще
стве действие важнее слов, но, « слова могут стать дей
ствием, когда они производят много шума», — отмечал со
циолог и лингвист Самсон Леон.
Язык, на котором говорит Америка, это язык действия.
Существительные и прилагательные трансформируются
в глаголы, to clerk, to room, to deputize, to locate, to enthuse, to corner.
Это язык повседневной практики, в котором нет места
длительным рассуждениям, философствованию, обобщени
ям, как в Европе. Он приземляет мудрость до смекалки:
kitchen wise, кухонная мудрость, street wise, уличная
мудрость, business wise, деловая мудрость.
Последние десятилетия язык все больше стал прибли
жаться к языку техники и науки, языку рационального ана
лиза, так как вся цивилизация построена на технологиче
ской основе.
В 80е годы прошлого века появились новые компьютер
ные языки, которые называли «машинными языками», на ко
торых человек мог общаться с машинойкомпьютером. Спе
циалисты машинных языков превратились в представителей
нового, высшего разума. Для людей, машинными языками не
владеющими, начали издаваться пособия с характерными
названиями, инструкции для идиотов, « FoxPro for idiots»,
« Excel for idiots», « Microsoft for idiots». Знание машинных
языков стало приравниваться к принадлежности к особой,
более высокой расе.
Традиционный язык сложился в результате многооб
разных и многослойных связей между людьми, он был глу
боко субъективен и требовал постоянной импровизации. Он
247
Михель Гофман. Американская Идея
использовал широкую палитру красок, в нем была глубина,
множество недосказанностей, так как мир воспринимался не
только как физический, в восприятии людей присутствова
ло духовное, метафизическое начало.
Главной функцией традиционного языка было познание
мира, общества, человека. Функция же стандартного язы
ка не познание, а воздействие на мир, создание нового мира.
«Слово» инструмент создания и передачи знаний, и тот, кто
владеет языком, владеет знанием, а знание — это сила,
знание — это власть.
История подтверждает, что те, кто владел «Словом», тот
и формировал, контролировал общество. Раньше церковь,
государство, идеология, пользуясь «Словом», оказывали
огромное влияние на общественное сознание. В наш век ин
формации гигантская индустрия «Слова» изменяет обще
ство эффективнее, чем все, что мы знаем из предшествую
щей истории.
248
13. Информация
и образование для масс
«Наша цивилизация хвастается распространением
образованности и знания, а распространяет неве
жество и беспомощность».
(Бернард Шоу)
Образование не только необходимость современного высо
ко технизированного производства, образование, в условиях
массового общества, является средством контроля, и это хоро
шо понимали имущие классы в тот период, когда создание
массового общества только начиналось.
Генри Ли Хиггинсон, лидер бостонской общины в 80е годы
XIX века, в письмах, призывавших к сбору средств Гарвардско
му университету среди членов высшего общества, убеждал:
« Дайте всем образование, и вы спасете себя, свои семьи и свои
деньги от разнузданной толпы».
Существует огромная мифология, связанная с образованием,
образование расширяет кругозор, дает возможность выработки
собственного мнения, формирует полноценного человека, при
общает его ко всему богатству знания и культуры.
Но широко разветвленные системы массового образования
ХХ века поставили на конвейер выпуск, по термину, запу
щенному в употребление Солженицыным, «образованщины»,
специалистов, не знающих ничего, кроме своего дела.
Михель Гофман. Американская Идея
Наиболее точно цели образования в массовом обществе
определил Ленин: « Неграмотный человек стоит вне полити