Выбрать главу

масс­медиа. И масс­медиа решает, какую информацию поста­

вить в первый ряд, а какую в десятый.

Тем не менее, потребитель считает, что он полностью свобо­

ден в своем выборе среди огромного потока фактов, идей, кото­

рые на него обрушиваются, и на их основе сможет выработать

свое собственное мнение.

Так же, как когда­то советский человек, американец часто не

доверяет тому, что читает в газетах или видит на телевизионном

экране, тем не менее, он знает только то, что ему «положено

знать». Советский человек осознавал свое бессилие как гражда­

нина, однако, несмотря на все свое недоверие к пропаганде, не

мог не принимать мифы, создаваемыми советской властью, дру­

гих каналов информации у него не было. Американец может кри­

тично относиться к мифам, создаваемым средствами массовой

информации, тем не менее, он их принимает, у него нет доступа

к независимым от корпораций масс­медиа источникам.

Тоталитарное общество может примириться с тем, что люди го­

ворят одно, а думают другое, достаточно того, что они подчиняют­

ся. В условиях демократии всегда существует опасность, что не­

зависимая мысль может превратиться в силу в политической сфе­

ре. Поэтому важно уничтожить опасность еще в зародыше.

В тоталитарных обществах люди сопротивлялись, не

всегда осознано, системе идеологического нажима. Америка же

страна демократическая, она не использует приемы грубой и

откровенно лживой пропаганды, она воспитывает интересы,

мнения и потребности, используя совершенные формы

убеждения, и самые талантливые лингвисты, журналисты и

сценаристы работают именно в этой сфере.

254

Глава 13. Информация и образование для масс

В период Великой Депрессии средства массовой информации

уделяли огромное внимание деталям жизни гангстера Диллин­

джера. Говоря о жизни великого грабителя, они уводили

пуб­лику от опасной темы, причины экономического краха.

Миллионы лишились средств к существованию, но мало кто

понимал систему обмана, проведенного финансовой элитой. Фи­

гура грабителя­одиночки заслонила собой фигуры тех, кто огра­

бил все общество.

Открытая ложь неэффективна, она вызывает сопротивле­

ние, поэтому массовая культура использует мягкие, малоза­

метные, терапевтические приемы, направляющие чувства, же­

лания, мысли в необходимое русло. Она представляет красоч­

ный, многообразный, насыщенный действием и эмоциями мир,

в котором сложность и противоречивость жизни выражается

элементарными формулами, легко воспринимаемыми людьми

любого образовательного ценза, и они закрепляются в массо­

вом сознании благодаря профессиональному мастерству созда­

телей и впечатляющей эстетике.

В условиях демократии не существует государственной цен­

зуры, прямая цензура не эффективна, гораздо действеннее

самоцензура работников индустрии информации. Отклонение

от единственно верной линии наказывается исключением из

профессионального круга. Попытки представить свое мнение,

противоречащее общепринятому, воспринимается как непро­

фессиональное поведение. Профессионал служит заказчику и не

должен кусать руку, которая его кормит.

В Советской России подавляющая часть творческой интел­

лигенции была истинно профессиональной, она служила режи­

му, а свое мнение выражало на домашней кухне, точно так же,

как это делает американская интеллектуальная элита, правда,

ее «кухней» являются специализированные издания для узкой

группы профессионалов.

В условиях рыночной демократии специалисты в системах

информации не работают на государство, они не подчиняются

«высшим инстанциям», но их благополучие полностью зависит

255

Михель Гофман. Американская Идея

от умения чувствовать, в чем нуждаются те, кто обладает ре­

альной властью. Для этого не нужен приказ, цензор, лишь чут­

кая, к атмосфере негласных требований дела самоцензура.

Тем не менее, существуют независимые издания, существу­

ют независимые мнения, но они где­то на далекой периферии,

их нужно искать. Средний потребитель же часто не только не

может, он и не хочет затруднять себя пониманием всей сложно­

сти комплексных взаимосвязей политики, экономики и культу­

ры с проблемами его повседневной жизни. Он не желает тратить

свою энергию на что­либо, что лежит вне его повседневных дел,

он весь в погоне за «Американской Мечтой». Интересы постав­