интерес к культуре, видели в плотских радостях жизни,
еде, вине, сексе, единственно доступные им формы отдыха
и развлечений. На определенном витке развития эконо
мики, когда индустриальная цивилизация превратилась в ци
вилизацию технологическую, потребовавшую полной вовле
ченности работника в трудовой процесс, эти формы прове
дения свободного от работы времени стали восприниматься
как отклонение от новых норм жизни. Они отнимали энер
гию работника, которую он должен был использовать для эф
фективного труда в течение рабочей недели.
Культурный досуг, о котором так много говорила совет
ская пропаганда, ограничивался несколькими газетами,
несколькими сотнями книг, одним фильмом в неделю, гово266
Глава 14. Культура для масс
рившим, по преимуществу, только о трудовом энтузиазме,
поэтому подавляющее большинство проводило свое свобод
ное время с «бутылкой на троих». Как и вся советская эконо
мика народного потребления, индустрия досуга создавала де
фицит всех продуктов культуры.
Тем не менее, хозяева жизни понимали значение, которое
играет культура в воспитании масс. Заказывая музыку ис
полнителям, они вооружали их необходимыми технически
ми средствами. Особое внимание было уделено кинематогра
фу, как говорил Ленин: « Самым важным из всех искусств
для нас является кино, так как наше население по преиму
ществу безграмотно».
Советские фильмы 20х годов, « Броненосец Потемкин»,
« Октябрь», « Конец СанктПетербурга», « Юность Макси
ма», были не только шедеврами киноискусства, но и шедевра
ми манипуляции массовым сознанием, исторической фальси
фикацией, принятой массами как единственно возможная
трактовка событий революции.
Шедевром был также фильм классика американского кино
Гриффитса « Рождение Нации» (« The Birth of a Nation») (1915 г.),
с необычайной художественной силой провозглашавший идео
логию Куклуксклана как двигателя цивилизации. Шедевром
был также и фильм Лени Рифеншталь « Триумф Воли», пропа
гандирующий идеи фашизма.
Идеологический гламур возник не в ХХ веке, глянцевые
картинки, декорирующие сложную реальность, создавались и
раньше. « Пятнадцатилетний капитан» Жюль Верна пока
зывал колонизацию африканского континента, превратившую
свободные племена в почти бесплатную рабочую силу для
европейских предпринимателей как триумф прогресса, несу
щим высокие гуманистические ценности «отсталым народам».
Приключения трех мушкетеров Дюма проходили во
времена трагической эпохи европейской Реформации, но в
романе центральной была история алмазных подвесок
королевы. Многие поколения читателей были воспитаны на
этих книгах, а их
267
Михель Гофман. Американская Идея
влияние на формирование массовых представлений было го
раздо более значительным, чем занудные работы профессио
нальных историков.
Популярное искусство имеет свою специфику, оно не ставит
свой задачей показ реальной жизни, ее назначение — развле
кать, но развлекательная литература и искусство прошедших
эпох существовали на периферии культурных интересов обще
ства. Обращенная к образованному классу традиционная куль
тура приобщала индивида к богатству чувств и мнений миро
вой цивилизации, она помогала индивиду в процессе поиска ис
тины найти свой уникальный, индивидуальный путь, подтал
кивала все общество к осмысленному подходу к проблемам жиз
ни… Культурой определялась принадлежность к социальной
иерархии, что придавало ей в глазах низших общественных
классов престиж, ценность ее обладанием. Массовая же культу
ра ХХ века сменила приоритеты, рынок культуры определил
иерархию ценностей, в которой культура как развлечение по
лучила доминирующую роль, а сложность и глубина традици
онного искусства потеряли свой былой статус.
Сегодняшний потребитель массовой культуры не обсужда
ет содержание, качество увиденного или услышанного. Об
суждая новый фильм или книгу, он говорит о них в катего
риях рынка, сколько было вложено в производство и сколь
ко копий было продано, и сколько миллионов они получили
в прокате.
Как производители, так и потребители массовой культу