ры видят произведения искусств как товар, а ценность това
ра не в том, что он расширяет объем знаний и понимание
происходящих общественных процессов, не тем, насколько
он богат в своей эстетике, в глубине и силе чувств, а в том,
как он отвечает на запросы рынка. Культура такой же бизнес,
как и любой другой.
Недаром Голливуд называли « фабрикой общественных ил
люзий», а советское производство фильмов « кинофабрикой».
На индустриальной основе создавалась новая мифология, мир,
268
Глава 14. Культура для масс
в котором полнокровные, сильные характеры вовлечены в ак
тивную борьбу добра и зла. Но, как правило, это были фанта
зии, далекие от повседневной реальности. Реальная же борьба
проходила в мире, о котором ни советская пропаганда, ни про
паганда Голливуда никогда не говорили, а то, что не имеет сво
его образа в средствах массовой информации, в сознании сред
него человека не существует.
Теоретики постмодернизма называют творения массовой
культуры «симулякрами», в которых факты жизни не более
чем игровой материал. Из гигантского объема фактов, образов,
идей формируется динамичный и эффектный калейдоскоп, его
логика, логика игры, а назначение игры отвлечь от ненуж
ных вопросов, отвлечь от попыток создать собственную логи
ку, собственный индивидуальный взгляд на мир.
«Массовая культура делает все, чтобы люди были
полностью погружены в свои игры и не пытались
понять, что происходит вокруг».
(Олдос Хаксли)
Александр Зиновьев: « Массовая культура, компенсируя
чувство беспомощности среднего человека, создает образы
суперменов, преодолевающих те препятствия, которые
в практике непреодолимы, побеждающие там, где среднего
человека неизбежно ждет поражение. Супермены не ходят
на работу с девяти до пяти. Не дрожат перед начальством.
Не боятся, что завтра их уволят без всякого объяснения
причин. У них нет проблем, как выплачивать месячные сче
та. Супермены в одиночку решают все социальные пробле
мы в очень простой и понятной форме, чаще всего — физи
ческой силой. Эти сказки не уменьшают стрессов, но хо
тя бы на время, перед уходом в сон, приносят состояние
сладкой дремы».
Рынок, поставив культуру в один ряд с другими товарами
потребления, уничтожил ее былой авторитет как источника
знания, но, превратив культуру в одну из форм развлечений,
269
Михель Гофман. Американская Идея
построил эмоциональное убежище, кокон, в котором можно
укрыться, психологически выжить во все более усложняю
щемся и все менее понимаемом мире. Как писал Эрих Фромм:
« Оставьте человека один на один с собой, без радио, кино,
телевидения, и он испытает сильнейший эмоциональный
шок в психологическом вакууме».
Индустрия эскапизма поставила на конвейер огромный по
ток книг, журналов, кино, музыки в количествах, во много раз
превышающих все, что было создано когдалибо раньше. И,
прежде всего, телевидение, все 24 часа в сутки, все 386 дней
в году. По определению французского философа Ги Дебор,
телевидение, став основным источником развлечений, превра
тило искусство в «бесконечный поток банальностей, представ
ленных со страстью шекспировских трагедий».
В массовой культуре отсутствует спонтанность, непос
редственность чувств, в ней нет размышлений над жизнью,
нет обобщений жизненного опыта. На первый план высту
пают действия персонажей, а не их переживания, мысли,
их внутренний мир. Истинное искусство обращается к ло
гике, пониманию, к чувству, ведет к эмоциональному подъ
ему, катарсису, используя мир сложных образов, идей,
эмоций, зрелища масскульта обращаются к элементарно
му, к импульсам. Дается « kick», удар, ударом встряхива
ются эмоции.
Адольф Гитлер, мастер массовых зрелищ, говорил, что
воздействие логики на массы минимально, манипуляция
бессознательными импульсами, рефлексами намного эффек
тивнее. Зрелища отвлекают от знания, знание опасно для
власти, все тоталитарные режимы стремятся уничтожить
сам интерес к нему. Фашисты сжигали книги на улицах и
площадях, советская власть гноила книги в библиотечных