архивах. Рынок массовой культуры делает это более эф
фективно: он прививает безразличие к знанию.
Рэй Брэдбери боялся того, что государство запретит чи
тать книги. Олдос Хаксли боялся другого, что будут созда270
Глава 14. Культура для масс
ны условия, в которых люди не захотят больше читать кни
ги. Но они оба ошибались, сегодня читают намного больше,
чем раньше.
В США сегодня выпускается 1 500 ежедневных газет и 7 000
еженедельников. Каждый год выпускается 75 000 новых книг.
Это, по преимуществу, развлекательная литература, и массо
вый спрос существует только на нее, на литературу типа
«гамбургер», на упрощенную до уровня массового вкуса ин
формационную жвачку, «литературу для бедных».
Истинные произведения искусства штучный товар, они
глубоко индивидуальны, а конвейер индустрии культуры
выпускает « standardized diversity», стандартизированное раз
нообразие.
При покупке музыкального диска в магазине вы видите
разделы: стандартный джаз, стандарткантри, стандарт
классика, стандартрэп, стандартпоп. Выбор стандартов не
ограничен.
Выбор стандартов в кино еще более широк. Каждая груп
па населения: черные, латино, интеллектуалы, рабочий класс,
бэбибумерс, гомосексуалисты, подростки, пенсионеры, лю
бители фильмов « action» и любители картин, описывающих
жизнь старой британской аристократии XIX века, — все по
лучают свое.
Существует стандарт фильма для традиционной семьи,
стандарт для любителей острых ощущений, стандарт для
любителей изысканной европейской эстетики. Сотни новых
фильмов, выпускаемых за год, так же, как и сотни телеви
зионных каналов, оставляют у потребителя ощущение, что
отличие между ними настолько поверхностно, что они прак
тически неразличимы.
«Большинство американских фильмов заморо
женный обед, как правило, никаких следов жизни».
(Кинорежиссер Андрей Кончаловский, проработавший
много лет в Голливуде)
271
Михель Гофман. Американская Идея
Кабельное или сателлитное телевидение предоставляет
сотни каналов, освещающих тысячи тем — передачи о рабо
те полиции, опросы людей на улице, фильмы об истории
страны и мира, биографические серии, но все они создают
впечатление, что это сделано одним и тем же режиссером,
на одном и том же конвейере. В то же время у потребителя
есть выбор, это он держит в руках « remote control» и всегда
может переключиться на другую программу. Но и на другой
программе он увидит только стандартное зрелище или стан
дартные новости, то, что ему хотят показать те, кто владеет
средствами массовой информации.
Но культура нового времени содержит в себе не только
культурный попкорн. Это Хемингуэй, Джеймс Джойс, Дос
Пассос, Скотт Фитцджеральд, Томас Эллиот, Уильям Фолк
нер, Воннегут, Брэдбери, Томас Вульф. В американском ки
нематографе — Чарли Чаплин и Орсон Уэллс, Элиа Казан
и Стэнли Кубрик, Милош Форман и Вуди Аллен.
Западная Европа и Советская Россия внесли не менее зна
чительный вклад в реалистическое искусство, но основным
потоком были тысячи продуктов культурного ширпотреба,
это был политический и развлекательный «гламур». Куль
турный ширпотреб не ставит вопросы, не ставит под сомне
ние общепринятые взгляды, не ищет новые неосвоенные пу
ти. Массовая культура воспитывает другие ценности, дру
гое мировоззрение, пассивное приятие мира. Критическое
начало, двигатель истинного развития общества, в ней от
сутствует.
Критический подход к жизни общества, попытки понять
происходящее, тем не менее, существует, в литературе, ки
но, телевидении и, время от времени, доходит до массового
читателя и зрителя. Но, в основном, он интересен лишь уз
кому кругу интеллигенции. Лучшие образцы критического,
реалистического искусства входят в обязательные курсы гу
манитарных факультетов университетов, тысячи студентов
приобщаются к общественной дискуссии, однако это не из272
Глава 14. Культура для масс
меняет их отношения к существующему статускво. Когда
они выходят из «башен из слоновой кости» университетских
кампусов в обычную жизнь, в процессе борьбы за жизнен