же мир характеризуется качествами.
Разум использует логику как средство познания мира, но
логика статична и конечна, природа же непрерывна и беско
нечна. Мир многомерен, объемен, логика одномерна и линейна.
Интеллект обладает способностью понимать и анализировать
только застывшие формы, в то время все жизненные явления
находятся в состоянии непрекращающихся изменений.
Интеллект берет любое явление в его статике, выделяет его
из потока жизни, затем его расчленяет, анализирует каждую
отдельную часть и затем включает найденную информацию
в уже существующие структуры знаний, а жизнь материи и не
материальных явлений происходит как постоянное изменение
в процессе многочисленных взаимосвязей всех частей. Логиче
ский анализ, отделяя одно явление от другого, разрывает вза
имосвязи, снимает противоречия, заложенные во всех
жизненных процессах, и создает принципиально нечто иное,
плоский, статичный, зафиксированный в выработанных
самим человеком категориях искусственный мир.
Аналитический метод это нечто вроде скальпеля хирурга,
он может дать информацию о механизме тела, но не дает це
лостного знания о здоровье человека на операционном
столе, так как физическое состояние его тела лишь видимая
глазом материальная составляющая того многомерного
явления, которое представляет уникальный индивид.
Способен ли человек логикой, разумом понять мир, задает
вопрос сегодняшняя наука, потерявшая веру в свое всесилие.
На этот вопрос отвечает Библия.
Адам был изгнан из Рая за то, что вкусил от яблока Позна
ния. В Раю он наслаждался безмятежным существованием,
приобретя знание, он был обречен на вечное страдание, пото
му что знание приносит страдание. Он утратил свою невин286
Глава 15. Знание — это власть
ность, т. е. невежество, которое позволяло ему быть счастли
вым. Недаром христианская церковь говорила о невинности как
о важнейшей добродетели, утратив невинность, человек стано
вится игрушкой своих пороков.
Ветхий Завет говорит, что Разум человеку был дан не Бо
гом, а дьяволом, предложившим человеку яблоко греха, ябло
ко Познания. Человек, вкусив от Яблока, возомнил себя рав
ным Богу, но тот разум, который получил Человек, дал ему
возможность открывать лишь низшие истины физического ми
ра, высшие же, метафизические истины, ему недоступны.
Высшим Разумом обладает только Создатель.
Библия, в определенном смысле, концептуальная фило
софская система, в гигантском обобщении она
показывает основные принципы, на которых стоит мир, и
наиболее близка к Истине. Истина, в единстве физического и
духовного мира, а разум видит только материальную
сторону мира, а общество человека как его часть.
Разум это не ключ к двери, открыв которую, человек мо
жет увидеть мир во всем его объеме, разум лишь заглядывает
в замочную скважину и видит в ее просвете крохотный уча
сток гигантского мироздания. Наука расширила виденье чело
века, создав множество инструментов, позволивших видеть
дальше, рассматривать те детали, которые раньше не были
видны, но рамка замочной скважины отсекает большую часть
панорамы мироздания. Разум неспособен отрыть дверь.
Наука поэтому не в состоянии создать единую картину
мира, вместо нее она предлагает множество теорий, догадок,
концепций, каждый может выбрать ту, которая ему наиболее
близка, и считать ее правильной, отвергая остальные, непра
вильные. Наука признает, что она не в состоянии соединить
все существующие концепции в единое, органическое, ос
мысленное целое, а религия говорит, что мир разумом непо
знаваем, и предлагает просто верить. Единственно правиль
ную концепцию мира знает только тот, кто его создал, —
Господь Бог.
287
Михель Гофман. Американская Идея
Если человек не может понять законы природы, созданной
Богом, то он может хотя бы понять законы общества, кото
рое он создал сам. Наука об обществе базируется на фактах,
факты же могут интерпретироваться поразному, и каждая
концепция общественного устройства использует одни и те
же факты посвоему. Сотни концепций были созданы, но ста
ло ли более понятно, по каким законам живет и развивается
общество?
Как говорил экономист Джон Мейнард Кейнс: « Современная
цивилизация прикрыла плоской пленкой науки и культуры