Европейские страны, строившие социализм, также должны
были нейтрализовать влияние религии на массы, но она име
ла глубокие корни в общественном сознании, поэтому нацист
ская пропаганда постепенно вытесняла идеалы религии мифо
логией, арийской, варварской, дохристианской цивилизации.
Итальянский фашизм пытался реконструировать варварский
354
Глава 19. Новый порядок на века
Древний Рим. Христианская мораль, с ее состраданием к сла
бым, должна была уступить свое место идеалам Силы, способ
ной переделать мир.
В предреволюционной России религия, православие, было
не только одним из общественных институтов, как католицизм
и протестантизм в Европе, оно пропитало сам фундамент рус
ской жизни. Поэтому большевики использовали в своей про
паганде нравственные постулаты библейского закона. Пре
зрение к богатству, служение высшим целям, самоотвержен
ность и высокие нравственные идеалы. И, в то же время, це
ленаправленно и более последовательно, нежели другие, раз
рушали религиозную мораль и саму церковь. Ожесточенная
ломка религиозных традиций, традиций нравственной жизни,
которую провели большевики, унесла миллионы жертв, и,
с точки зрения экономики, была неэффективной.
Американский протестантизм оказался гораздо более эффек
тивным, так как содержал в себе мощный элемент рационализ
ма и прагматизма, он не входил в противоречие с наукой, а нахо
дил компромисс метафизики религии с материализмом науки,
объясняющей мир в физических категориях. Одна из наиболее
влиятельных протестантских сект Америки, созданная в конце
XIX века, прокламировала этот союз религии и науки в своем
названии, « Christian Science», секта христианской науки.
Постепенно наука отняла у религии доминирующую роль,
наука создавала огромные материальные богатства и была бо
лее убедительной, чем эфемерные религиозные нравственные
идеалы. Наука отменила главный религиозный постулат,
приоритет духа над материей и превратила материалистиче
ское мировоззрение в идеологический фундамент, на котором
строились капитализм и социализм.
Наука стала движущей силой индустриального общества,
она создавала новые машины, новые эффективные методы хо
зяйства и формы производственной дисциплины. Их результа
том стало огромное материальное богатство, особенно нагляд
ное в США.
355
Михель Гофман. Американская Идея
Лидером внедрения нового научного подхода был Генри
Форд, именно его систему научной организации в автомобиль
ной индустрии имел в виду Ленин, когда писал в 1918м году:
«… (необходимо) внедрить научную американскую систему по
всей России. <…> Производительность труда это в по
следнем счете, самое важное, самое главное для победы нового
общественного строя».
На заводах Форда, на конвейерах, где собирались первые
примитивные автомашины для массового покупателя, как их
называли тогда, « Тинни Лиззи», «Жестянка Лиззи», работали
иммигранты, не только большей частью безграмотные, но и
безъязыкие. Но вскоре «Жестянка Лиззи» перестала отве
чать требованиям потребителя, в 20е годы Америка разбога
тела, а для выпуска более мощных и комфортабельных ма
шин была нужна не только более совершенная технология, но
и другой работник.
Необходимость в научной организации труда возникла в пе
риод наиболее высокого развития капиталистической инду
стрии. Жесточайшая эксплуатация работников без какойли
бо квалификации, часто неграмотных или полуграмотных, уже
не соответствовала требованиям все более усложнявшейся
технологии производства.
Работник, приходивший на завод из трущоб, где он жил в на
скоро сколоченной из гнилых досок лачуге, не мог быть продук
тивным в работе со сложными машинами. Его эффективность
в выполнении рабочих функций зависела не только от профес
сиональных знаний и навыков, но и от всех компонентов его
персональной жизни. Полуголодный, одетый в грязное тряпье,
герой Чарли Чаплина в « Новых Временах» был способен только