должны прийти не в результате политической революции, а в процессе экономической эволюции. Культура производства
машины должна стать культурой жизни. Э то наше все
общее будущее, и лидером на этом пути будут Соединенные
Штаты».
Эту культуру обществамашины впоследствии стали на
зывать «корпоративным социализмом». Первым этот термин
ввел в употребление Бенито Муссолини, который называл
эту систему фашизмом: « Фашизм можно назвать Корпора
тизмом, потому что это слияние государства и власти
корпораций».
Капитализм на высшем этапе своего развития начал вне
дрять бюрократическую систему, которая была развита и усо
вершенствована в процессе социалистических реформ. Соци
ализм, в его конечной форме, это бюрократическая система,
система тотального контроля всего общества.
В условиях экономической демократии Новый Порядок
складывался естественно, без вмешательства государства, так
как в нем большинство получает не только материальные бла
га, но и чувство безопасности внутри стандартизированной об
щественной жизни, нейтрализующей эксцессы, характерные
для предшествующих формаций. Кроме того, в демократиче
ской системе, построенной на принципе волеизъявления
большинства, насилие не имеет смысла, так как контроль осу
ществляется большинством, и индивид подчиняется общепри
нятым стандартам поведения не из страха перед наказанием,
365
Михель Гофман. Американская Идея
а из страха перед мнением окружающих его людей и выраба
тывает приемы психологической адаптации, самоконтроль.
Уже во времена Алексиса Токвиля, в первой трети XIX ве
ка, начал складываться порядок отношений, который он на
звал «деспотией демократии»: «… она (демократия) покрыва
ет всю поверхность общества сеткой маленьких, но слож
ных правил, они незаметны и единообразны, и потому даже
самые сильные умы и самые энергичные люди не в состоя
нии проникнуть в суть происходящего».
Традиции индивидуализма позволяли проводить манипуля
цию масс через идею личного успеха, который понимался как
интерес экономический, а на эту узкую сферу легко наклады
валась «сетка маленьких, но сложных правил».
Людьми с одной жизненной целью можно легко манипули
ровать, так как в процессе достижения своих индивидуальных
целей они утрачивают интерес ко всему остальному. Все, что
существует вне экономической сферы, утрачивает для них
свою привлекательность, и этот «экономический человек» всем
своим стилем жизни формирует и укрепляет тотальную си
стему контроля.
Используя постоянный и незаметный, но всеобъемлющий
пресс, экономическая демократия блокирует любое сопротив
ление, «… и в результате вся нация превращается в стадо
трусливых, но трудолюбивых животных, выполняющих все,
что от них требуют пастухи. Это рабство особого
свойства, оно предлагает разнообразные формы внешней сво
боды, незаметно и мягко лишая их свободы внутренней»
(Алекс Токвиль).
« Тоталитарное общество создается снизу и отвечает по
требностям масс. Именно этим оно отличается от тира
нии», — через столетие после Токвиля писала об экономиче
ской демократии немецкий философ Ханна Арендт. Тоталь
ный порядок не может быть установлен в сложной органиче
ской системе, которой является человеческое общество, толь
ко общество, построенное, как машина, в которой все состав366
Глава 19. Новый порядок на века