в убеждении, что это единственная, достойная человека
форма жизни, и из этого счастливого дурмана иллюзии
свободы не дано будет выйти никому».
49
3. Дело Америки — делать дело
«American business is business»
ОтцыПилигримы в начале XVII века строили на амери
канском континенте новое общество в предвидении того, что
в стране с огромными ресурсами, принадлежащими тем, кто
способен их осваивать, свободный от давления государства,
от сословных предрассудков Старого Света человек в процес
се труда избавится от пороков своего европейского собрата.
Идея духовного совершенствования, пройдя через три столе
тия своего развития, трансформировалась к 20м годам прош
лого века в идею совершенствования экономики.
Президент Кальвин Кулидж в 1925 году дал новое опре
деление целям Нового Света, « American business is business», дело Америки делать дело. Бизнес превратился в
эпицентр американской жизни.
20е годы прошлого века были эпохой Процветания, всеоб
щего благополучия. Исчезла безработица, так как Америка по
ставляла в разрушенную войной Европу огромный объем своих
товаров и получала дивиденды с военных займов европейским
странам. Заработная плата американских работников была
в несколько раз выше, чем у европейцев, те же, кто был вовле
чен в бизнес, в деловую игру, вкладывал деньги в акции, по
лучали небывалые прежде прибыли. Причем, количество вне
запно разбогатевших исчислялось уже не сотнями, как в преж
ние времена, а сотнями тысяч. В борьбу за богатство включи
лись многие слои населения.
Михель Гофман. Американская Идея
На первых этапах развития индустриального производства
основная масса населения пассивно принимала свою роль как
работников, создававших богатства для предпринимателей.
После Iй Мировой войны, с подъемом американской эконо
мики, деловая активность населения резко возросла, появи
лось множество возможностей, так как расширялся спрос на
самые разнообразные промышленные товары. Конкурент
ная борьба стала приобретать все более острые формы, так
как с ростом материального производства увеличивалось ко
личество претендентов на растущее богатство.
Не только в США, но и в европейских странах, правда, не
с такой интенсивностью, также шел рост экономики. В каж
дой стране борьба за богатство имела свои особые формы,
свое идеологическое обоснование, связанное с национальны
ми традициями, национальной историей и политическим
устройством.
На Западе это была борьба за право различных слоев на
селения на большие доходы, в Советской же России она име
ла особую форму, это была борьба за власть, так как толь
ко принадлежность к ее вертикали давала монополию немно
гим на владение общенациональным богатством.
В 20е годы все виды и формы общественных отношений
стали восприниматься как борьба. Политические лозунги это
го времени: советские, «Борьба с классовым врагом», «Борьба
с пережитками», «Борьба за повышение труда», «Борьба за
высокий урожай», американские, «Конкурентная борьба»,
«Борьба с бедностью», «Борьба с преступностью». « Моя борь
ба» назвал свою программную книгу Адольф Гитлер.
В Германии и России борьба в политике и экономике
направлялась и контролировалась государством, основная
часть населения была лишь инструментом, который исполь
зовали борцы, политическая номенклатура. В США, в усло
виях экономической демократии, в борьбу за богатство бы
ли втянуты все, поэтому она отличалась от других стран не
бывалой в истории широтой и интенсивностью.
52
Глава 3. Дело Америки — делать дело
Теория борьбы всех против всех была сформулирована
еще в XVII веке английским философом Джоном Локком,
его краткая фраза « каждый сам за себя» стала квинтэс
сенцией жизненных постулатов наступающего Нового
Времени.
В XIX веке Дарвин перевел философские и политические
идеи Локка на язык науки о человеке, антропологии. В его
категориях человек высшее животное в животном царс
тве, находящееся в постоянной борьбе за выживание, в ко
торой побеждает сильнейший. Человек произошел от обе
зьяны, он часть природы, а в природе не существует души,
только «воля к жизни».