Михель Гофман. Американская Идея
Америку недаром называют страной неограниченных воз
можностей, « Land of unlimited оpportunity», где « Sky is the limit», предел только небеса, и, по замечанию социолога Эми
ля Дуркхайма, если возможности беспредельны, то и ограни
чения, практические и моральные, могут быть преодолены.
Специфическое прошлое Америки, где цивилизация со
здавалась в условиях первозданной природы, сформирова
ло характерный подход к решению проблем, использовался
самый короткий и самый простой путь. В борьбе с природой
моралист не выживал, мораль результат развития циви
лизации и вне цивилизации неприменима. Поступок прави
лен, когда он ведет к выживанию, и неправилен, когда ста
вит жизнь под угрозу, на моральные реминисценции просто
не было времени.
Америка создавала новый мир, новую цивилизацию,
противостоящую природе в своем материальном воплоще
нии и, в то же время, возвращала человеческое общество
к тем формам отношений, которые существовали в приро
де, борьбе за выживание, в которой побеждает сильней
ший. Условия конкурентной борьбы требовали творческо
го подхода и мгновенных решений, уголовные законы и за
коны морали усложняли путь к достижению цели, поэтому
преступление, как инструмент делового процесса, стало ор
ганической чертой нового общества.
«Вынужденный опираться только на себя, америка
нец определяет свою свободу как независимость от
закона и традиций. Американец принимает закон,
когда он на его стороне, и отвергает, если он против.
Только он сам решает, что справедливо и что нет».
(Генри Торо)
Экономическая свобода, которую предоставил массам де
мократический капитализм, открыла все шлюзы для твор
ческой энергии народа, и эта энергия сметает на своем пу
ти все барьеры, стоящие на пути. Это борьба всех со всеми,
96
Глава 4. Преступление — бизнес другим путем
и в ней выигрывают те, кто способен находить самый ко
роткий путь к успеху, нарушать правила игры, игры с вы
соким уровнем риска.
Характерен взрыв преступности в постсоветской России,
когда появились небывалые возможности для индивидуаль
ного предпринимательства. Первыми российскими предпри
нимателями стали те, кто имел уголовный опыт, опыт при
обретения богатств в условиях высокого риска. Уголовный
мир был лучше приспособлен к деловой игре, чем основное
население, приученное советской властью к экономической
и социальной пассивности.
В стабильной экономике преступность сдерживается все
ми общественными институтами, стабильная экономика
позволяет большинству населения использовать приемы об
мана и манипуляции, не выходя из рамок закона. При от
сутствии стабильности, как это произошло с появлением
свободного рынка в бывшем Советском Союзе, индивиду
альное предпринимательство выбрало самый простой путь
к достижению цели игнорирование всех законов.
Обман, мошенничество и убийства превратились в распа
дающейся экономической системе России в основное сред
ство концентрации богатств, они обнажили конструктивные
принципы бизнеса, сделав наглядным то, что скрывалось за
декорациями приличий в налаженном экономическом меха
низме. И это закономерно, что уголовники, самая активная
часть населения, стали авангардом развития капитализма
в России. Бизнес без риска может существовать лишь в за
стывших бюрократических, государственных формах, и, как
правило, мало эффективен.
Уровень уголовной преступности показатель того, в ка
кой степени общество его принимает. Чем выше уровень его
видимого слоя, тем шире преступность, в самых разнооб
разных формах, распространена в обществе в целом. А в Рос
сии обман всех всеми, во все времена, воспринимался как нор
мальная форма отношений.
97
Михель Гофман. Американская Идея
Как писал Карамзин в письме к другу в Европе: «Как дела
в России?», «Воруют!». Разумеется, воровство это не
русская национальная черта, но в России оно имеет свою
специфику, в нищей стране все воровали у всех. А в совет
ское время, когда десятки миллионов прошли через тюрь
мы и лагеря, и уголовная феня превратилась не просто
в обиходный повседневный язык, блатной лексикон отражал