Выбрать главу

не существовало, что позволяло использовать любые формы

творческого подхода, поэтому обман, в среде деловой элиты,

был откровенным и наглым.

Джон Пирпойнт Морган, создатель американской банков­

ской системы, знавший более чем кто­либо другой психоло­

гию людей бизнеса, говорил: « Я отношусь к людям с уваже­

нием, ко всем без исключения, но что касается людей биз­

неса, то в их компании я бы не оставил свои ручные часы

без присмотра».

Экономическая элита страны во времена Моргана была

99

Михель Гофман. Американская Идея

немногочисленна и составляла не более нескольких десят­

ков тысяч. В постиндустриальную эпоху массы были вовле­

чены в деловой процесс в качестве его активных участни­

ков, и нарушение законов стало массовым явлением.

С начала 50­х годов национальный продукт на душу на­

селения увеличился в три раза. За эти же 50 лет преступ­

ность в экономике увеличилась в 5 раз. Каждый ищет ко­

роткий путь, возможность обойти закон в своей сфере дея­

тельности, это увеличивает коэффициент полезного дей­

ствия любого бизнеса. Юридические законы и законы мора­

ли сдерживают динамику развития, и бизнес, в поиске самой

короткой дороги, идет в обход правил, законов и морали.

Социолог Джеймс Комб видит американскую культуру

бизнеса как « Культуру обмана», таково название его кни­

ги. По его мнению, народный капитализм не мог не приве­

сти к популяризации приемов и техники бизнеса, ранее ха­

рактерных только для узкого круга «титанов», «финанси­

стов» и «гениев», «...взаимная манипуляция и обман стали

этической и процедурной нормой нашей культуры».

Социология, как и литература, использует обобщения,

часто преувеличивает, чтобы более эффектно доказать свои

тезисы. Но вот пример из практики делового мира:

Джимми Салливан, член директората Нью­Йоркского де­

партамента школьного образования, укравший из городской

казны миллионы, в свое оправдание на суде привел следу­

ющий довод: « Каждый у кого­то крадет, и это не нару­

шение правила, это правило. Это 95%. Кто­то крадет

немного, кто­то больше. Впрочем, мы всегда были нацией,

где гангстеры и мошенники превозносились до небес. Это

часть Американской мечты».

Традиция обмана, манипуляций и жульничества сфор­

мировалась уже в первые годы существования британских

колоний. Первым известным мошенником в истории Амери­

ки был капитан Самуэль Аргалл, назначенный вице­губер­

натором Виржинской колонии в 1616 году. Через два года он

100

Глава 4. Преступление — бизнес другим путем

захватил все, что принадлежало общине, и сбежал, оставив

от всего общинного богатства шесть коз. Все, что можно

было вывезти, он погрузил на свой корабль и в Англии

продал с большой выгодой. Оплатив услуги адвокатов ча­

стью своей добычи, он смог не только уйти от суда, но,

раздав взятки нужным людям, получил звание пэра за свои

заслуги в освоении новых территорий в Америке, и был

назначен представителем британской короны в Совет Аме­

риканских Колоний.

Джон Ханкок, организатор Бостонского чаепития, с ко­

торого началась Американская революция, накопил огром­

ные богатства, занимаясь поставкой в колонии контра­

бандных товаров.

Создатели американской Конституции, Роберт Моррис

и Джеймс Вильсон, входившие в состав Конституционного су­

да, состоящего из девяти человек, участвовали в гигантской

афере по продаже несуществующих земельных участков.

Представители власти всегда были активными участни­

ками делового процесса.

В 1789 году финансист Генри Бикман заплатил муници­

палитету Нью­Йорка 25 фунтов стерлингов за 23 мили тер­

ритории, весь западный берег острова Манхэттен. Тогда этот

участок общественной земли, появившись в открытой про­

даже, мог стоить 5 000 фунтов стерлингов. Каков был раз­

мер взятки, данной муниципальным чиновникам, осталось

неизвестным. Одна из улиц Уолл­Стрита носит сегодня имя

финансиста Бикмана, « Beekman Street».

Чарльз Диккенс, после своего путешествия по Соединен­

ным Штатам, писал в своих «Американских записках» в

1842 году: « У них в почете умение ловко обделывать дела

<…> и оно позволяет любым плутам, которых стоило

бы вздернуть на виселицу, держать голову высоко, нарав­