но, и она показывает масштабы преступности, в которой
США лидирует среди других индустриальных стран. Чис
ло грабежей на душу населения в Америке в 5 раз больше,
чем в Европе. Количество убитых на душу населения в Со
единенных Штатах в 2000 году было в 10 раз больше, чем
в Англии.
Существует широко распространенное мнение, что бóль
шую часть преступлений совершают новые иммигранты,
и оно, во многом, подтверждается статистикой.
«Принято считать, что новые иммигранты прино
сят волну преступности из своих стран в Новый
Свет. Но большая часть иммигрантов были законо
послушны в своих странах. Если они нарушают за
коны, то, в основном, благодаря общим условиям
жизни и нравственной атмосфере своей новой стра
ны. Беззаконие было и есть наиболее характерное
качество американской жизни».
(Джон Адамс Труслоу, потомок семьи Адамс, давшей стране
двух президентов и нескольких выдающихся политических
лидеров страны)
Эту закономерность отметил и криминолог Сюзерленд
в 30е годы. Исследуя причины преступности в Гонолулу,
он обнаружил, что японская община, живущая замкнутой
жизнью внутри своего этнического гетто, имела самый низ
кий уровень преступности. Там, где японцы жили и работа
ли, смешавшись с основным населением, уровень преступ
лений был наиболее высок.
Начиная с середины XIX века по сегодняшний день Аме
рика абсорбировала десятки миллионов иммигрантов. Наи
более успешными среди них были те этнические группы,
которые были способны создавать свои организации, про
фессиональные союзы, союзы бизнесменов и мафиозные
«семьи». Мафиозные группы, итальянцы, ирландцы, евреи,
112
Глава 4. Преступление — бизнес другим путем
а позднее вьетнамская, китайская, доминиканская и мекси
канская мафии отличались от всех других легальных объе
динений иммигрантов тем, что давали иммигрантам значи
тельно бóльшие возможности для экономического роста.
Иммигранты, являясь объектом беспощадной эксплуата
ции и субъектом недоверия и унижений со стороны корен
ных жителей страны, видели в американских законах, ле
гализующих нарушение их гражданских прав, своего вра
га, а в мафии защитника. Иммигранты предпочитали тре
тейский суд крестных отцов godfathers официальному аме
риканскому суду.
Мафия, вместо бездушного и часто пристрастного к имми
грантам американского суда и полиции, предлагала «семей
ный подход». Мафия распределяла рабочие места и, в неко
торых случаях, организовывала помощь больным и бедным.
Мафия создавала таким образом массовую поддержку в своих
иммигрантских гетто. Так же, как это делают крупные кор
порации, жертвуя огромные суммы на благотворительные це
ли. Бизнес нуждается в общественном престиже.
Иммигрант в одиночку был лишен возможности исполь
зовать преимущества американской демократии, личную
свободу, высокую социальную мобильность и слабость госу
дарства. Мафия же могла эффективно пользоваться пре
имуществами свободного рынка и гражданских свобод, по
тому что обладала силой и влиянием, она была организаци
ей, в чьих руках скапливались огромные денежные средства,
самый мощный инструмент бизнеса и политики. Легальные
же организации иммигрантов, как правило, были мало
эффективны, они существовали на мизерные суммы в виде
членских взносов.
Для иммигрантских мафий образцами ведения бизнеса
были крупные корпорации, используя те же организаци
онные приемы в аккумуляции богатства, они создавали
влиятельные преступные синдикаты с доходом в сотни
миллионов долларов.
113
Михель Гофман. Американская Идея
Фильм « Крестный Отец» показывал итальянские семьи, бе
жавшие из своей страны от насилия, коррупции и эксплуатации.
У них, в своей стране, не было возможностей подняться с соци
ального дна, так как неподвижная социальная структура Ита
лии XIX века закрепляла все привилегии за классом лендлор
дов, включая и сицилийскую мафию, защищавшую интересы
крупных землевладельцев.
В новой стране, несмотря на то что иммигранты попада
ют на то же социальное дно, у них, тем не менее, есть шан
сы воспользоваться возможностями свободы индивидуаль