Ральф Эмерсон, просто « машина для добывания денег».
Жизненное поражение, которое терпят в погоне за успе
хом амбициозные герои Скотта Фитцджеральда, Эптона Син
клера, Синклер Льюиса, в первой половине XX века, и герои
139
Михель Гофман. Американская Идея
Фолкнера, Стейнбека, Уоррена, Артура Миллера, во вто
рой половине века, отражало сомнения интеллектуальной
элиты в национальном идеале, в Американской Мечте.
Трагедия их героев была результатом самообмана, веры в
то, что экономические достижения единственная цель
человеческой жизни. Приносит ли успех удовлетворенность
собой и жизнью?, задает вопрос литература социального
реализма.
В одной из пьес Артура Миллера, в « Смерти коммивоя
жера», жизненное кредо героя, Вилли Ломена, « The only
dream you can have то become the number one man» (един
ственная мечта, которую ты можешь иметь, это стать
первым).
Вилли Ломен не стал « the number one man», и в конце
пьесы он кончает с собой, его самоубийство крайняя точка,
экстремальная реакция на разочарование в самом себе, в
своей человеческой ценности. Но даже те, кто, в отличие от
Вилли Ломена, стал « the number one» в реальной практике
деловой жизни, чувствуют, что успех не принес им того, к
чему они стремились, полноценности существования,
счастья.
На первом спектакле «Смерть коммивояжера» в зале со
брался «весь свет» НьюЙорка: элита, победители, первые
номера. В этот первый вечер, как и потом, много раз после
того, как заканчивался спектакль и опускался занавес, в
зале наступало молчание: ни аплодисментов, ни хлопанья
стульев, ни гула голосов. Многие уже встали, они держат
в руках свои пальто, но затем садятся снова, особенно муж
чины. Сидя, они наклоняются вперед, чтобы не были вид
ны их лица, а некоторые плачут открыто, не в силах скрыть
ни от себя, ни от других, что судьба Вилли Ломена это их
судьба. Они, «победители», ассоциируют себя с неудач
ником Вилли.
Стали ли вы «победителем», «number one», или потерпели
поражение, вы проиграли с того самого момента, как только
140
Глава 5. Цена успеха
поверили в идею успеха. Успех — это шоры, щитки на глазах
рабочей лошади, она должна знать и видеть только дорогу,
чувствовать все ее детали и нюансы, и окружающий дорогу
ландшафт перестает существовать, способность ощущать кра
сочность и объем окружающего мира атрофируется многолет
ней привычкой смотреть только вперед.
Успех это акт реализации себя в экономическом статусе,
социальном положении, но требует также отказа от тех радо
стей, которые приносит сам процесс жизни. Вся жизненная
энергия уходит на необходимое для успеха приспособление
к обстоятельствам и «нужным» людям. Но вот цель достиг
нута, можно начать жить. Но обладание богатством еще не
означает умения им пользоваться, американская культура
не воспитывает того искусства жить, наслаждаться всем
широким спектром материального богатства, культуры, ис
кусства, общения, которое характерно для привилегирован
ных классов Европы.
И это не сегодняшняя тенденция, так было и во времена
Токвиля, когда идея личного материального успеха, как цель
жизни, только зарождалась: « Американцы никогда не удо
влетворены тем, что у них есть. Они идут от успеха к
успеху, но в процесс погони у них нет времени получить
от него радость. Они должны двигаться дальше. У них
нет времени получить удовольствие от того, чего они уже
добились. Так они и добираются до старости, не вкусив
плодов своего труда».
Как говорят американцы, посвятившие жизнь погоне
за успехом: « Мы начинаем жить только в пенсионном
возрасте», но эта иллюзия, которой тешат себя старею
щие американцы, не подтверждается в практике жизни.
« Эти несчастные, богатые старики во Флориде и
Калифорнии, которые не знают, что делать с собой. Они