Выбрать главу

нежелание пускать корни на одном месте.

Анти­эстетизм американской жизни, с одной стороны,

возник спонтанно, как результат общей атмосферы обще­

ства иммигрантов, озабоченных прежде всего необходи­

мостью выживания в новой стране, им было не до эстети­

ки. С другой стороны, анти­эстетизм был также частью

широкой программы стандартизации всех аспектов жиз­

ни общества.

Стандартизация была обязательной частью организован­

ного производства и рационального упорядочивания обще­

ственных отношений, и начала вводиться с XVII века, когда

на исторической арене появилась новая религия, протестан­

тизм, противопоставивший себя католицизму, изменивший

151

Михель Гофман. Американская Идея

взгляд на смысл и содержание человеческого существова­

ния. Католицизм видел в эстетике материального мира про­

явление божественного начала, и внимание к красоте повсе­

дневной жизни католических стран привело к расцвету всех

искусств.

Искусство, с его вниманием к оригинальности, уникаль­

ности каждого момента человеческой жизни, стало органи­

ческой, интегральной частью мироощущения рядового ка­

толика. Протестантизм же отрицал саму необходимость ис­

кусства, проповедовал аскетизм, упрощение, унификацию

всех сторон жизни, что в архитектуре привело к казармен­

ному стилю, и это особенно наглядно видно в жилых квар­

талах городов протестантских стран, Англии, Германии

и Швейцарии, построенных в XVII–XIX веках.

В этот период начала внедряться идея ценности жизни как

труда, и люди постепенно подчинились дисциплине завода и

офиса, приняли условия труда в уродливых зданиях, окружен­

ных ржавым металлом и серым бетоном. Приняли, как огром­

ный прогресс, переселение из убогих лачуг в новые жилые ра­

йоны, которые ничем не отличались от фабричной застройки.

В до­индустриальную эпоху доминировало представле­

ние, что человек мера всех вещей. Старая терминология

мер измерений напоминает об этом ушедшем прошлом,

когда созданные человеком вещи соответствовали размерам

его тела и были как бы его продолжением. Inch, расстоя­ние

от верхней точки большого пальца до фаланги; Foot, длина

ступни; Yard, расстояние от кончика носа по плечу и руке до

конца большого пальца, приблизительно равного одному

метру. В российской системе измерений длины ис­

пользовалась длина от большого пальца до локтя. Локтями

мерились материалы, скажем, десять локтей материи, де­

сять локтей бревна.

Массовая, механистическая цивилизация ХХ века строилась

на другом принципе, принципе больших величин. Машина

превратилась в меру всех вещей, в эталон функциональности,

152

Глава 6. Искусство жить или искусство выживать

эффективности и эстетики. Начали возводиться гигантские

плотины, несоразмеримые с размером человеческого тела

производственные помещения, громадные жилые здания —

машины для жизни, безликие коробки, стоящие в несконча­

емом ряду на безлюдных улицах.

Жилая застройка перестала отличаться по своему внеш­

нему виду от деловых, офисных комплексов. Те же плоские

стены, без всяких украшений, прямоугольники окон, и те

же сухие, химические краски фасадов. Геометрические, ку­

бистические формы современных городов создали небыва­

лые, фантастические, инопланетные пейзажи, в которых че­

ловек стал выглядеть приживалкой рядом с тем, что он сам

создал.

Пионерами эстетики геометрических форм в архитекту­

ре были советские футуристы, кубисты и конструктивисты,

и это они сформулировали основные принципы « научного

градостроительства».

«Научное градостроительство» предполагает, что жизнь, с

ее непредсказуемостью, во всем многообразии ее форм, долж­

на быть упрощена до функционального минимума. И новые

города строились на принципе прямолинейной застройки, так

как квадратные сетки проспектов и улиц создавали идеаль­

ные условия для транспортировки людей и грузов. Отсутствие

тупичков, переулков, маленьких скверов, характерных для

старых кварталов европейских городов, позволяло контро­

лировать весь жизненный процесс и служить интересам

экономики.

Задачей традиционной архитектуры было обогащение

эстетикой повседневной жизни. Но безликие, агрессивно ан­

ти­эстетичные города, построенные в XX веке, строились не