индивидуальным.
155
Михель Гофман. Американская Идея
Индивид, во всем многообразии его эмоций, чувств, ощуще
ний, данных ему природой, в стандартизированной окружаю
щей среде утрачивает не только возможность наслаждаться бо
гатством естественного, органического существования, но и
перестает воспринимать как ценность ту широкую палитру
красок жизни, которая существовала когдато в Европе. Ее
праздник жизни, ее искусство жить воспитывались всей атмо
сферой общества, в котором красота всего, что окружает чело
века, понималась как обязательная часть его ежедневного су
ществования.
Но модель жизни, принятая и развитая Соединенными Шта
тами и сегодня превратившаяся в идеал для всех стран мира,
построена не на идее увеличения богатства духовного,
эмоционального, чувственного, эстетического, не на идее
«качества жизни», а на увеличении количества, вещей,
машин, зданий, на идее роста экономики, для которой
«искусство жить» чуждая идея. Экономика прививает
другое искусство искусство выживать.
156
7. Деньги — не средство,
а цель жизни
Когдато говорить о деньгах считалось неприличным, те
ма была недостойной общественного внимания не только по
тому, что воспринималась как «низменная», но и потому, что
не у всех они были, не для всех были достижимы. Много го
ворили о деньгах только в тех социальных кругах, где день
ги делались, для получателей же фиксированной зарплаты,
едва хватавшей на самое необходимое, разговор о деньгах
был пустым времяпрепровождением, витанием в мечте.
В последние десятилетия экономические возможности по
явились у многих, так как разветвленная кредитная систе
ма позволила даже тем, чья заработная плата покрывает
только необходимые ежедневные расходы, приобретать до
ма, автомашины, предметы роскоши и инвестировать день
ги в покупку домов, акций, вкладывать в бизнес. Большая
часть населения была вовлечена в сложные деловые отноше
ния с банками, рынком недвижимости, кредитными и стра
ховыми компаниями, и тема денег превратилась в централь
ную, в главную тему обсуждений, звучащую в офисах, на
улице, в семье, во всех человеческих связях.
Деньгами стали оцениваться те сферы деятельности, к ко
торым раньше применялись другие критерии. Талант опре
деляется не профессиональными достижениями, а уровнем
оплаты. Успешный врач не тот, кто помог большему количе
ству пациентов, а тот, чей годовой доход выше, чем у его
Михель Гофман. Американская Идея
коллег. Инженер не тем сколько благ обществу он принес
своей работой, а тем сколько он за нее получил. Писатель,
художник, актер, режиссер оценивается не по значимости
своих творений, а по размеру гонорара.
Деньги имеют двойственную роль. С одной стороны, они
создают иерархию статуса, устанавливают шкалу престижа,
определяют уровень успеха, с другой, реализуют принцип
демократического равенства. В рыночном обществе, где все
продается и покупается, каждый выступает то в качестве
продавца, то в качестве покупателя. Для продавца не игра
ет никакой роли, кто покупатель, для него не важен ни цвет
кожи, ни этническая принадлежность, ни социальный статус
или внешний вид. Для покупателя не имеет значения, кто
продает ему то, в чем он нуждается.
В потребительском обществе, будь то миллионер или нищий,
в качестве покупателей получают равную долю внимания и
уважения, так как платят одну и ту же цену за тот же товар.
Кокаколу пьет и нищий, и миллионер. Промышленность хотя
и выпускает товары, рассчитанные на богачей, они занимают
микроскопическое место в общем объеме продукции.
Деньги всегда играли огромную роль в жизни любого об
щества, но степень значения денег в различных культурах
была разной. В « Венецианском купце» Шекспира герояро
стовщика венецианские патриции презирают за ту страсть,
с которой он добивается «презренного металла», за то «не
благородное занятие», которое дает ему средства к суще
ствованию. Но в XIX веке, в период интенсивного развития
капитализма, деньги в глазах общества утратили свою «низ
менную природу», и их добыча превратилась в достойное и
уважаемое занятие для всех общественных классов.
Феодальное общество с презрением относилось к труду,
создающему богатства. «Праздный», свободный от труда